郑珍是清代著名学者，与莫友芝并称“西南巨儒”。同时他又是晚清宋诗派的重要作家，为后来同光体诗人所宗尚。其诗歌内容丰富多彩的，其大端在善言家人親子骨肉之情、善写贵州山川之景、又多闵乱忧生之、兵火流离之作。怀古、咏物、题识、谈艺、金石考订、友朋赠答之作，亦各有风格。

子尹论诗主张风格多样化，其所自为诗也是“浏漓顿挫，不主故常”。莫友芝称其“隽伟宏肆”（《巢经巢诗钞序》），翁同书称其“简穆深厚”（《巢经巢诗钞序》），黎庶昌称其“瑰奇幽邈，力辟陈常”（《行状》），近世陈衍又称其“生涩奥衍”（《石遗室诗话》），郑孝胥则称其“瘦硬偏工兼澹妙”（《海藏楼诗》）。总之，就大体而言，巢经诗风固有生新奇奥、力辟陈常一种；然论其全貌，自当以清真朴厚、妙于白战者尤见家常；至其诙诡幽默、机趣横生之妙，亦当特为表出。

子尹诗中，有的因多用典故，故号难读。白敦仁先生于中国古代文学，特别是宋代文学造诣极深，著述甚丰，成就斐然，在学术界颇负盛名。其以传统的笺注方式研究古代文本，成《陈与义年谱》、《陈与义集校笺》、《巢经巢诗钞笺注》、《彊村语业笺注》等书，材料丰富，笺注详明，堪称典范之作。

郑珍字子尹，贵州遵义人。生于嘉庆十一年（一八○六）三月，卒于同治三年（一八六四）九月，终年五十九岁。道光十七年（一八三七）举人，数次参加会试，不第，一生只在本省做过几任教官。

清代道、咸年间，遵义郑珍、独山莫友芝崛起贵州，并称西南两大儒。子尹承干、嘉诸老绪余，服膺许、郑，尤精三《礼》、《说文》。其生平学术著作，则黎庶昌于《墓表》中概略述之云：“盖经莫难读于《仪礼》，婚丧尤人道之至重，则为《仪礼私笺》；古制莫晦于《考工》，则为《舆轮私笺》、《凫氏图说》；小学莫尊于《说文》，以段玉裁、严可均二家之说綦备，则为《说文逸字》《说文新附考》；奇字莫详于郭忠恕《汗简》，而谬俗实多，则为《汗简笺正》；汉学莫盛于康成，则为《郑学録》。每勘一疑、献一义，刊漏裁诬，卓然俟圣不惑。”子尹在经学、小学方面的成就，一直受到学术界推重。

白敦仁（一九一七至二〇〇四），字梅庵，四川成都人。斋名水明楼。早年就读于四川大学，后转入华西协合大学中文系毕业。历任华西协合大学助教，成华大学讲师，波兰华沙大学东方语言文学系特聘讲师，成都七中、成都师范学校特级教师，成都大学学术委员会主任、中文系教授、系主任。受聘为四川省社会科学学会联合会理事，四川李白研究学会、杜甫研究学会顾问。

白敦仁先生于中国古代文学，特别是宋代文学造诣极深，著述甚丰，成就斐然，在学术界颇负盛名。