卢云在书中谈到现代人所共有的无家的感觉，又谈到我们的共同渴望：渴望真真正“在家”的经验。书中有三篇文章：《权能之路》、《和平之路》和《等候之路》，是由十字路出版社（Crossroad Publishing Company）于一九九五年首次出版的，另外还结集了一篇未曾出版过的文章《生死之路》。

我记得我第一次读《权能之路》时十分感动。亨利以他独有的风格，采用三个重点分述的方式；但这一次他用了同一个分题两遍，却描述了同一个字眼非常不同的两种内涵！ 在以“权力”作分题的部分中，他勾画出经济和政治权力的破坏性本质，而误用宗教权力却是糟糕，更具破坏力。这实在叫人刺痛。第二个分题是“无能”，他讨论了另一个极端，描述天主如何在耶稣里选择降下尘世，藉此邀请我们与天主建立亲密的关系。然后亨利又选择以“权能”作为第三个分题，他以高超的技巧向我们揭示天主的能力就是爱的能力；这能力使我们为着天主的国度而生出创意、领导能力和主动创新的能力。这“权能”，跟耶稣在八福中的自述相连，我们也可以拥有和运用这能力。在属灵的归途上，我们的软弱正是我们的能力。

在《和平之路》中，亨利与我们分享他从亚当身上学得的智慧；亚当是亨利在方舟团体黎明之家的朋友和导师。亨利与亚当在一起的时候，经历到一些前所未有的事情；这经历驱使亨利去寻找亚当的和平的源头。亨利不单被亚当触动，更看见从亚当的内心有和平溢出，注入亚当身边各人的内心。亚当是个非比寻常的老师，叫亨利印象深刻的是：亚当单单的存在，亚当跟别人同在而不需运用言语，亚当的同在是植根于关系更甚于思想，亚当不惧怕与别人互相依赖――这一切都美丽得叫人惊讶。亚当是亨利安静的导师，他能带领我们进入和平的深泉。

《等候之路》揭露了我们文化中对“未知”的惧怕，我们都渴想尽量掌握一切。这跟耶稣基督出生的事迹形成对比。撒迦利亚和以利沙伯一直期望、也一直在等候得到一个儿子，天主却要他们等到老年才可如愿以偿。耶稣的母亲玛利亚和住在圣殿中的西面都选择了等候，等候天主的应许完满地启示出来。亨利把我们一切的等候都看作是等候天主，却也启迪我们思想：天主也正在等候我们。等候对于亨利而言并非痛苦或者被动的经验，却是一个机会，可以感受到全然的活泼和主动性。只要活在当下，一起等候而不是独个儿等候，并将我们的愿望转化为盼望，我们就能学懂“在盼望中耐心等候”。

《生死之路》乃取材自亨利在芝加哥举行的国家天主教爱滋病会议（National Catholic HIV/AIDS Conference）中的演讲，并他在《交叉点》 （Crosspoint）杂志中的一次访问。当我将资料整理时，我很诧异，亨利是如此迫切地呼召我们相信并接受我们是蒙天主所爱的儿女的真正身分。他不断重复说，耶稣听见并相信自己在洗礼时那声音向他所说的话：“你是我的爱子，我喜悦你。”亨利劝勉我们要在内心聆听同样的话，好使我们知道并接受生命的真相，因为身为天主的儿女而活在世上，跟单单活在世上是不同的。亨利温和地引导读者，要读者渴慕丰盛更甚于渴慕成功，因为丰盛是超越成功的，是超越软弱和卑微的，甚至超越死亡本身。

《生死之路》并非由亨利亲自执笔书写的，而我身为编辑，必须承认我运用了一定的自主性，务求使文章更加连贯。过程中我阅读了亨利所写的其他资料，也引用了其中一些。我相信这篇文章确能表达亨利心中所想的话。

《寻找回家路――生命和灵命的导引》是针对属灵旅程的一个启迪。本书指出那些权势会引诱我们一生无止境地、徒劳无功地追求自我，也提供了一些实际的选择，帮助我们走在有意义和忠心的路上。读这书将可让人经历亨利所说的：“在回家路上找到了家。”