占领并没有经过精心部署而是自然发生。2011年5月西班牙占领街道运动、7月伦敦暴乱、9月占领华尔街运动后，直至10月15日的全球占领日后，很多的行动者曾幻想一个很自发的占领即将发生，这些占领的活动可能连结在一起，一场重大的革命即将来临。

这并不是突然而来的空想。作者尝试从歌德的「普罗米修斯」开始，以「火」为主轴从巴黎公社、西班牙内战、六八年的五月风暴、 墨西哥萨帕塔民族解放军、西雅图反世贸直接行动到「阿拉伯之春」以及「占领华尔街」的历史脉络，探讨这些运动之间的关系以及相互影响，并重新思考人类的欲望和尊严，同时将香港的占领中环运动以及香港社会、经济发展置入这个历史脉络里。

资本主义之于亚洲就好像是一个无法摆脱的非历史性命运，在香港，我们有的是一种观念已经在日常生活中默化为一个历史的必然：一个已作为亚洲金融中心几十年的城市；大部分人口直接或间接参与金融业；金融学科是高材生报考的科目，投资银行是工作首选；每个人一工作都要交不知被投资到哪里去了的强积金……

本书通过分析全球资本主义的进化，重新指出许多在日常生活中被忽略了的细节以及被视自为「自然」的习惯的不合理性，尝试勾划出一个关于占领以及抗争的新想象。

英国伦敦大学Goldsmiths文化研究中心哲学博士。

现为法国巴黎庞比度中心Institut de Recherche et d’Innovation博士后研究员。他的研究主要为技术及媒体哲学，特别是建基于海德格尔与胡赛尔的现象学以及法国后现象学传统，论文发表于国际期刊如Metaphilosophy、Intellectica、Computational Culture、Parallax等。他的兴趣也包括马克思思想以及当代艺术理论的研究，同时也是独立艺术及文化研究组织DOXA Collective的创立成员之一（www.doxacollective.org）以及Roundtable Synergy Books的总编辑。近作出版有《阅读抗争》（2011），译有《无政府主义人类学碎片》（ David Graeber，广西师范大学出版社），编有《八十前后──超越社运、论述与世代的想象》（黄培烽、许煜，2010）等。中文评论文章见于香港的《明报》、《亚洲周刊》、《茶杯》，中国大陆的《天南》、《独立评论》、《晶报》，以及台湾的《立报》等。