内容简介  · · · · · ·

研究工作應以文獻資料的整理點校為基礎，林慶彰教授於1990年《清初的群經辨偽學》一書出版後，即開始籌劃姚際恆著作的點校事宜。但由於所能蒐集到的姚氏著作僅有八種，並非姚氏的全部著作，所以將這部書稱為《姚際恆著作集》。全書共分為六冊：第一冊為《詩經通論》，第二冊為《古文尚書通論輯本》、《禮記通論輯本》（上），第三冊為《禮記通論輯本》（下），第四冊為《春秋通論》，第五冊為《古今偽書考》，第六冊為《好古堂書目》、《好古堂家藏書畫記》、《續收書畫奇物記》。此書的出版不但方便學界從事姚氏的研究，也開拓了姚氏研究的新紀元。

作者简介  · · · · · ·

姚际恒(1647年-约1715年)字立方，一字首源，安徽休宁人，寄居浙江仁和(今杭州)。折节读书，涉猎百家，最初好作诗，后专心治经，历十四年而成《九经通论》 的撰述。又著《庸言录》，书末附《古今伪书考》，辨经、史、子三类中有伪书六十九种，真书杂以伪者十种;非伪书而作者伪者七种;书非伪而书名伪者二种;未能定其著书之人者四种。又指出《十翼》为伪书，又谓周、张、程、朱等道学皆出于禅宗，是清初最勇于疑古的学者。纪昀在《四库全书总目提要》称"际恒生于国朝初，多从诸耆宿游，故往往剽其绪论。"另著有《尚书通论》、《礼经通论》、《诗经通论》、《好古堂书目》等，其中《诗经通论》是清初疑古派《诗经》学的代表著作。