《曹雪芹风筝》对北京风筝事业有三个贡献：一、破解了曹雪芹扎绘风筝的秘诀。对于曹雪芹的风筝歌诀，一般人感到不好理解，不易读懂。这是因为歌诀中有许多是运用谐音寓意、一语双关的手法写成的。曹雪芹在《南鹞北鸢考工志》自序中直言不讳地阐明自己的观点，这歌诀是专为无靠的残疾人用以养家而写的。所以在师徒传承时用专业性很强的隐语，可以起着限制非本门中人偷艺的作用，避免把这门技艺传于不尊重行规的无艺德之徒手中。如〔比翼双飞〕口诀：〔偕隐岂邀名，淡泊实素志〕。表面上看是说夫妻二人不求功名，不图富贵，有陶渊明那种清高的志向。实际隐含着〔偕隐岂邀（斜尾齐腰）〕的绘画技法，在燕子的腰部之下画斜尾、尾翎向两侧斜散着，口王飞翔状。若不是费保龄老师用话点破，用图标明，一般人真看不出这两句讲的是技法。

二、道出了风筝如何传神的诀窍

雨燕是1999年在北京举办的第六届少数民族传统体育运动会的吉祥物，2008年第29届北京奥运会吉祥物中的福娃妮妮的原型是北京风筝中的扎燕。北京人爱雨燕，它飞得快、飞得远，是自强不息的象征。北京风筝的代表是扎燕，如何在人格化的扎燕图案中使其传神呢，曹雪芹在肥燕歌诀中写到〔两目凝神须下视〕，说时容易做时难，费保龄老师把这传神的关要说得非常准确细腻，最后虽然是轻轻一点，左右两笔，都能起到画龙点睛的作用。在画比翼燕风筝时要〔瞳仁侧向中位〕才能达到〔左顾右盼，情意互通〕的效果。画雄燕〔眉眼两梢舒展上扬〕才有英气，画雌燕要小口如樱桃才显〔女性抿口微笑〕……。全书中这样的心得肺腑之语比比皆是，毫不保留。

三、 阐释了风筝图案中的吉祥寓意

吉祥文化是人类向往和追求吉庆祥瑞的反映，是中华传统文化中的重要组成部分。《曹雪芹风筝》这《曹雪芹风筝》中共涉及80多种吉祥图案，把吉祥图案中的谐音法、寓意法、附会法三种生成方法均涉及了，可谓是如何设计和应用吉祥图案的大全。如：〔肥燕风筝腰栓〕的第一道图案是（连元长寿），五个圆球用红色涂之，圆中点白心，在圆球之间画长寿字，然后把寿字再涂成绿色，又有了福禄寿的含义。此书不但记载了吉祥图案的生成方式，还揭示了吉祥文化的三大内涵：物体吉祥、语言吉祥和行为吉祥。