《旅行与历史》杂志自由撰稿人浅见光彦在淡路岛的常隆寺里碰上了来此存放骨灰盒的龙满智仁，两人都是东京人，彼此交谈后熟识起来。不料一个星期以后浅见在电视上看到东京某制药公司的龙满和田口相继死于意外的消息。联想到龙满在常隆寺花费了大笔赠款以求存放骨灰盒，浅见不禁感到事件的蹊跷，为追查真相，浅见又来到了常隆寺，谁知主持告诉他存放在寺里的骨灰盒已被一个叫石森里织的女人领走，看来各方面都在为骨灰盒做文章。根据主持提供的线索，浅见光彦只身前往龙满的老家长门寺，通过在当地足尾铜矿的调查，他敏锐地感觉到龙满的死同当今日本医学界大力提倡的“脑死即死亡，以及内脏器官移植”有密切的关系。原来足尾铜矿隐藏了血迹斑斑的罪恶，战后那里关押的百多名中国劳工中的大部分人，都成了二战时期曾在中国东北731细菌部队实验室任过主任、当今主宰日本医学界的学术权威加贺教授的实验牺牲品。中国劳工的冤魂不散，骨灰盒成了控诉加贺之流的有力证据。“恶有恶报，善有善报”在浅见和警方的全力侦破下，龙满等无辜被害人的冤情最终得到了昭雪，加贺之流也被绳之以法。但是，“脑死即死亡，以及内脏器官移植”的提案仍于1991年6月在日本得到了通过……对此，作者借书中主人公浅见光彦的嘴道出了他的心声：“已经建立的法律在‘修正’的幌子下定会按当权者或相关人物的意志逐渐被改变……在狱中的加贺也许会因之而显露出他那恶魔般的窃喜。”