吕澂大师在民国动荡时期兴办佛学院，为了有系统地培育佛子，他将自身融会贯通的学识，编列出一套学程，教导学生次第研读经、律、论三藏。

更了不起的是吕澂大师在带领研读时，简洁扼要点出该经该论之重点，又可比对其他经论，最后还能指出某些不合理之处。 讲解经论这些精华，皆收录到这套书籍里面。

本书特色

吕澂大师独到深入的见解，让你畅游三藏智慧之海。

吕澂大师的卓越成就：

（一）对于十九世纪以来，欧美所盛行的新颖的佛学研究法（亦即以文献学、历史学、哲学等等各类学术方法及学术态度去研究佛教的方法），吕澂有完整而深入的理解。 他是将这种研究态度与方法介绍给中国佛学界，并且本身的成就也最大的中国学人。 我们也可以说，吕澂是这种新式佛教研究在中国的主要奠基者。

（二）吕澂的佛学研究，不唯功力深厚，而且所涉及的领域也至为广博。 从他的著作来分类，他在佛书版本及辨伪、印度原典的研究与移译、因明与声明、戒律、西藏佛教、印度佛教、中国佛教等方面都有卓越的成绩。 在所有佛教研究领域里，如果综合起来衡量，在广度与深度上，他可以说是二十世纪中国佛学界的第一人。

（三）在学术创见方面，除了前面所提及的学术发现之外，吕澂的大部份论文，其实或多或少都有发人所未发，言人所未言之处。 而综合性的创见与对中印佛学融贯疏解，则表现在他那两部讲稿（《印度佛学源流略讲》与《中国佛学源流略讲》）之中。 尤其《印度佛学源流略讲》一书，更大体可以展示其一生主要佛学功力之所系。

吕澂

江苏省丹阳县人。 字秋逸（又字秋一、鹫子）。 出生于光绪二十二年（1896）。 十四岁时开始自修内典。 十八岁时，到南京金陵刻经处的佛学研究部随欧阳渐学佛学。 这是他一生生命的重要转捩点。 从此，唯识学大师欧阳渐得到一位「超敏缜密」（欧阳渐语）的传人，而吕澂一生中的后面七十五年，也从此奉献在佛学研究领域里。

吕澂二十二岁开始协助欧阳渐筹办支那内学院。 到欧阳逝世后，曾先后出任该院的教务长及院长等职。 中共政权成立后，他续掌院务，到1952年该院停办为止。 此外，在世俗职务方面，他也曾担任中共中国科学院哲学社会科学部（后改名为中国社会科学院）委员，及中国佛教协会常务理事等职。

吕澂（时七十岁）从「文革」开始以后，就不曾有过新著问世。 他的身体还算健康，到九十一岁时还曾向访者自谓「耳聪目明」，且能研讨佛学问题，可见他在七十岁时是肯定有著述能力的。 可惜从那时开始即告封笔。 从1971年起，吕澂即卜居于清华大学的清华园，直到去世为止。

他的著述，在文革过后，先后曾由他的学生加以整理出版。 其中，较早的有谈壮飞整理的《印度佛学源流略讲》与《中国佛学源流略讲》、张春波整理的《因明入正理论讲解》。