圣恩A.C.巴克提维丹塔·斯瓦米·帕布帕德于一八九六年在印度加尔各答显世。

一九二二年，他在加尔各答首次与他的灵性导师圣巴克提希丹塔·萨茹阿斯瓦提·哥斯瓦米会面。巴克提希丹塔·萨茹阿斯瓦提·塔库尔是一位突出的宗教学者，而且创办了六十四所高迪亚修院（韦达机构）。巴克提希丹塔·萨茹阿斯瓦提很喜欢这个受过教育的年轻人，并且说服他献身韦达知识。他成了巴克提希丹塔·萨茹阿斯瓦提的学生。十一年后（一九三三年）他在阿拉哈巴接受巴克提希丹塔·萨茹阿斯瓦提的启迪，正式成为他的门徒。他们第一次会面时，圣巴克提希丹塔·萨茹阿斯瓦提要求帕布帕德以英语传播韦达知识。在随后的日子里，帕布帕德写了一部《博伽梵歌》的释论，而且在一九四四年，独立创办了一份英语的双周刊杂志《回归首神》：独自编辑，打印原稿，核对长条校样，甚至逐本派发。他为维持杂志的出版，艰苦奋斗。创办以后杂志从未停刊过。现在，这份杂志在西方，继续由他的门徒以超过三十种语言出版发行。高迪亚外士那瓦协会对帕布帕德的哲学造诣及奉献精神推崇备至，于一九四七年颁予“巴克提维丹塔”（奉爱和知识）的称号。一九五０年，帕布帕德退出家居生活，将更多的时间贡献给了奉爱服务。他旅行到圣地温达文，在历史古迹--中世纪的茹阿达·达莫达尔庙宇居住下来，过着清贫的生活。他专心于研究及写作，继续完成他的毕生巨著：翻译并注释长达一万八千诗节的《圣典博伽瓦谭》。他于一九五九年成为了托钵僧（萨尼亚西）。

一九六五年九月，在出版了三册《圣典博伽瓦谭》后，帕布帕德来到了美国，开始完成他的灵性导师赋予他的使命。接着，他翻译、诠释了超过五十册有关印度哲学和宗教的经典著作，并撰写了一系列的综合论文。

一九六五年，帕布帕德乘货轮到达纽约市。此时他近乎身无分文。一年之后，他即发起了奎师那意识运动，建立了“国际奎师那意识协会”（英文缩写：ISKCON）。一九六八年，圣帕布帕德开始创办韦达农场，获得了极大成功。很快，灵性化韦达农场便在世界各地出现。它们给人们提供了“简朴的生活，崇高的思想”的完美生活典范。

一九七二年，圣恩在德克萨斯的达拉斯创办灵师学校，将韦达初等及中等教育介绍到西方。自此以后，在他的监督之下，在印度的温达文建立了主要的教育中心，而他的门徒在整个美国和世界各地建立了同样的学校。

圣帕布帕德也促成了几所规模宏大的国际文化中心在印度的建立。在计划中将于西孟加拉圣地玛亚埔的中心建立一座灵性城市，这是一个雄心勃勃的计划，需要若干年才能完成。在印度的温达文，已经建立起来了壮丽的奎师那--巴拉茹阿玛国际宾馆。在孟买，则有一所重要的文化和教育中心。在印度次大陆，计划中还将建起十多个其它中心。圣帕布帕德有生之年，在全世界共建立了一百零八座庙宇，为奎师那知觉的传播贡献了他辉煌灿烂、纯粹奉献的一生。

然而，圣帕布帕德最重要的贡献还是他的著作。这些书籍极具权威，深刻而清晰，深得学术界的敬重。而且在无数大学课程中被指定为标准教材。他的著作已被翻译为超过三十种语言。成立于一九七二年的巴克提维丹塔书籍信托基金会就是专门出版圣恩著作的。在印度的宗教和哲学方面，它已成为世界最大的出版机构。圣帕布帕德的权威著作和经典要旨将在未来一万黄金年中成为举世无双、拯救人类的重要经典，指引人类从黑暗走向光明，从痛苦走向快乐。

圣帕布帕德不顾年岁渐迈、身体渐衰，在十二年中环游了世界十四次，走遍了六大洲，不断讲学传教，并在繁忙紧凑的旅程中坚持撰写了大量著作。在韦达哲学、宗教、文学和文化方面，他的著作已成为一个名符其实的图书馆。

圣帕布帕德于一九七七年十一月十四日在印度温达文的奎师那·巴拉茹阿玛神庙（Krishna-Balaram Mandir）内离开了这个世界，回归神首。

圣帕布帕德隐迹后,根据他的遗愿,他的众多优秀门徒担当起了灵性导师重任，以ISKCON为传承机构，延续法脉，继续完成主柴坦亚和圣帕布帕德的使命，将圣名传向全世界各个角落。

附：圣帕布帕德主要著作

《博伽梵歌原义》、《圣典博伽瓦谭》（30卷）、《柴坦亚·查瑞塔密瑞塔》（17卷）《奉爱的甘露》、《教诲的甘露》、《至尊奥义书》、《瑜伽飞行》、《奎师那——至尊人格神》、《完美对话录》、《臻善之道》、《琨缇王后的颂祷》、《奎师那——快乐的泉源》、《觉悟自我的科学》《灵性辩证论》《发现自我之途》《第二次机会》、《与帕布帕德的对话》（30卷）、《圣帕布帕德的信》（5卷）、《奎师那意识——最高的瑜伽体系》、《主卡皮腊的教导》、《寻觅解脱》、《生命来自生命》、《完美的瑜伽》、《帕拉达·玛哈茹阿哲的超然教导》、《生死以外》、《臻达奎师那之道》、《神的信息》、《天网恢恢》、《文明与超脱》、《弃绝的道路》、《知识之王》、《晋阶奎师那意识》、《奎师那意识：无与伦比的礼物》