内容简介  · · · · · ·

本书是詹姆逊自《后现代主义，或晚期资本主义的文化逻辑》之后非常有分量的一本学术著作。在本书中，詹姆逊思考的核心问题是：在第一世界科技日新月异、而第三世界却崩溃瓦解的全球化时代，“乌托邦”这一概念对我们是否还有意义？全书分为两个部分，第一部分细致地考察了自托马斯·莫尔以来“乌托邦”这种社会构想的历史发展变迁，并对它在后共产主义时代的功能提出了质疑；第二部分则重点关注一系列科幻小说中所体现出的他者性，通过研究作品中的外星生命和外星世界，詹姆逊探讨了乌托邦与科幻小说的关系，总结性地反思了对于乌托邦的各种反对之声，并重新评估了在当今时代乌托邦的政治价值。

作者简介  · · · · · ·

弗里德里克·詹姆逊（1934—　)，出生于美国克利夫兰，1954年获得哈佛福特学院学士学位，1956年和1959年分别获得耶鲁大学硕士学位和博士学位；先后任教于哈佛大学、加州大学圣迭戈分校、耶鲁大学和杜克大学，于2011年获美国现代语言协会颁发的终生成就奖。詹姆逊早年从事文学理论研究，后来转而关注资本主义后现代文化，其主要代表作包括《马克思主义与形式》(1971)、《语言的牢笼》(1972)、《政治无意识》(1981)和《后现代主义，或晚期资本主义的文化逻辑》（1991）等。

目录  · · · · · ·

"未来考古学"试读  · · · · · ·

三 今天，实际上人们对经典的冷战式的反面乌托邦已经有一种特殊的反应，认为它在一切事情（从恐怖电影到著名的文学和哲学著作）中的摩尼教式的兴起从本质上标志着，它是一种大众文化和意识形态现象。不考虑传统的罪恶的诱惑，奥威尔的《一九八四》的一些症候性的、自相矛盾的特点就已经迫切地将它们自身向前推进了。正如我在其他地方所论证的，小说结构的中心矛盾在于全知的、绝对正...