《文化融合与延续:11-13世纪藏传佛教在西夏的传播与发展》从党项部落生活的地域，党项与吐蕃的历史渊源，西夏王国与周边吐蕃政权的关系，西夏境内民族成分，河西地区悠久的藏传佛教发展传统等方面入手，详细地分析了党项部落在内迁前就开始受到藏传佛教的影响，到西夏国建立后，卫藏地区的佛教再次兴盛，金刚乘密教得到很大发展，藏传佛教继续对党项人产生着影响，且非常深远。可以说藏传佛教在西夏得到一定程度的发展。寺院是信众礼佛和进行法事活动的场所，书稿对传播藏传佛教的西夏寺院进行初步考证，并对藏族僧人在西夏弘传、翻译佛经和参加的法事活动进行阐述。藏传佛教发展到后弘期，因传承、修持密法的差异和依附不同地方势力，逐渐形成了很多宗派，为了弘扬教义和扩大自己的影响，不同宗派僧人纷纷来到西夏从事译经和各类佛事活动，不同宗派的思想在西夏都得到一定程度的传播。观音信仰在藏地十分兴盛，从西夏遗存物看，有关观音的经典和绘画丰富，礼佛忏悔思想流行，充分体现了西夏藏传佛教发展世俗化的特点，且佛教艺术具有不同民族文化杂糅的特点。西夏灭亡后，大量西夏遗民为元朝廷所重用，西夏遗民的佛教信仰和在不同地区的佛事活动也为元代藏传佛教的兴盛奠定了基础。西夏在藏传佛教的东传过程中起了积极作用。在论述西夏藏传佛教发展的同时，也不能忽视汉传佛教对西夏的影响，二者相互融合和吸收，可以说西夏藏传佛教既有显密结合的特点，又有汉藏文化相融合的成分。