登录
首页
丹青行txt，chm，pdf，epub，mobi下载作者: 郑重 出版社: 中国出版集团东方出版中心 原作名: 郑重著 出版年: 2012-9-1 页数: 388 定价: 39.00元 装帧: 平装 ISBN: 9787547304792 内容简介 · · · · · ·作者一部新作。关于当代国内外书画界、收藏界、鉴定界、文化界的人物、掌故随笔集。 目录 · · · · · ·《丹青行》后记杜甫有《丹青引》诗，我将此册题名为《丹青行》，似有与杜老攀比之意，小子何敢如此狂妄，只是意思上有些相近，都是记述丹青妙手的事迹，不过是时代不同罢了。 杜老诗中所记的曹霸，是盛唐时的名画家．他曾遵唐玄宗之旨于南薰殿重摹凌烟阁功臣像，使之别开生面，又为玄宗珍爱的名马玉花骢写生，后来漂泊成都街头，为行人画像，“途穷反遭白眼”，杜甫很同情他的遭遇，为他写下此诗。 我这里所记的丹青妙手，不但没“南薰殿”之殊荣，而且在“史无前例”的时刻，却变成“牛鬼蛇神”，戴高帽子游街，胸前挂着大牌子挨批斗，被关进“牛棚”，无穷无尽地写那些自诬的文字。我和他们的相识交往，也正是在这个时候。先访之于“牛棚”，继访之于劳役之所，再访之于冷落清寂的门庭。我给他们带去对他们有利或不利的信息，传递着他们彼此的关怀问候，更多给是搜集他们的故事、题跋或诗词，听他们讲前朝旧事分门别类地记录于随身携带的本簿之中。我曾将谢稚柳谈鉴定的内容整理成文，送到排字车间去排字，排字师傅虽然打印出毛样，不知那位好事者把毛样连同我写的原稿在布告栏上张之示众，并提出质问：为什么要发排这样无法刊出的稿件？我不作回答。到了晚上，毛样连同原稿不知被谁收藏起来了。我窃然自喜，这类文章还是有人喜欢读的。 回想尼克松访华之时，文化控制有所宽松，丹青妙手们被请去为宾馆、机场、宴会厅作画，我就借助尚方宝剑，让他们的作品“出笼”，见诸报瑞，画上虽不允许署名，但他们都有着鲜明的艺术风格，行家一看就知道是谁的作品，对他们及他们的朋友都有着“解冻”的安慰。我还请郭绍虞先生写了《学一点书法》的文章，同时发表胡问遂先生的书法作品，以示对书法的提倡。我还以鲍蔚文（文汇报）为笔名，写了艺术评论，特别是对那些受批评的《山乡巨变》、《铁道游击队》、《红岩》等连环画，在艺术上一一作了肯定的评论，但好景不长，反击“右倾翻案风”的批判声再起，批“黑画”此事也就只好作罢了。 1975年，上海博物馆万育仁先生从抄家杂物中发现王羲之《上虞帖》，经谢稚柳先生鉴定，从隐约处发现南唐“内合同印”，以此断定为唐摹本。对这一重大发现，我写了一篇内部参考，当时从市委写作班调来任党委副书记的吴瑞式是懂行的人，他提出能配上照片就更有说服力。我请报社摄影组同人周学忠去拍了两张照片，一张是《上虞帖》拓本照片，一张是谢稚柳鉴定时的情景，两张照片都在内部参考上刊出。可是．《文汇报》编辑部的一位老人、钱松嵒的学生跑到党委去告我的状，并把谢稚柳如何如何地数落了一通。后来，这位我本来很尊重的前辈在“文革”中也吃了许多苦，但他的作为令我失望。还有一件事也是和宣传报道谢稚柳有关。1978年之后，我为一些画家写了文章，写得较多的是谢稚柳，一天，总编辑马达叫我到他的办公室去，给我看了一封别人写给他“亲启”的信，信上说记者郑重不遗余力地鼓吹谢稚柳，作突出个人的宣传，并说谢稚密的鉴定水平不行……信尾署名为徐某某。马达问我：他是什么人？我说此人是北京故宫博物院的。马达又问：你认识吗？我说：认识，但没有交往，马达又问：他的信有道理吗？我说；你闻闻信上的味道。马达瞪了我一眼，双手一摊，把信放在桌子上。我说：那信里有一股同行相忌的醋腐味，你没有闻到？ · · · · · · () 《丹青行》后记 杜甫有《丹青引》诗，我将此册题名为《丹青行》，似有与杜老攀比之意，小子何敢如此狂妄，只是意思上有些相近，都是记述丹青妙手的事迹，不过是时代不同罢了。 杜老诗中所记的曹霸，是盛唐时的名画家．他曾遵唐玄宗之旨于南薰殿重摹凌烟阁功臣像，使之别开生面，又为玄宗珍爱的名马玉花骢写生，后来漂泊成都街头，为行人画像，“途穷反遭白眼”，杜甫很同情他的遭遇，为他写下此诗。 我这里所记的丹青妙手，不但没“南薰殿”之殊荣，而且在“史无前例”的时刻，却变成“牛鬼蛇神”，戴高帽子游街，胸前挂着大牌子挨批斗，被关进“牛棚”，无穷无尽地写那些自诬的文字。我和他们的相识交往，也正是在这个时候。先访之于“牛棚”，继访之于劳役之所，再访之于冷落清寂的门庭。我给他们带去对他们有利或不利的信息，传递着他们彼此的关怀问候，更多给是搜集他们的故事、题跋或诗词，听他们讲前朝旧事分门别类地记录于随身携带的本簿之中。我曾将谢稚柳谈鉴定的内容整理成文，送到排字车间去排字，排字师傅虽然打印出毛样，不知那位好事者把毛样连同我写的原稿在布告栏上张之示众，并提出质问：为什么要发排这样无法刊出的稿件？我不作回答。到了晚上，毛样连同原稿不知被谁收藏起来了。我窃然自喜，这类文章还是有人喜欢读的。 回想尼克松访华之时，文化控制有所宽松，丹青妙手们被请去为宾馆、机场、宴会厅作画，我就借助尚方宝剑，让他们的作品“出笼”，见诸报瑞，画上虽不允许署名，但他们都有着鲜明的艺术风格，行家一看就知道是谁的作品，对他们及他们的朋友都有着“解冻”的安慰。我还请郭绍虞先生写了《学一点书法》的文章，同时发表胡问遂先生的书法作品，以示对书法的提倡。我还以鲍蔚文（文汇报）为笔名，写了艺术评论，特别是对那些受批评的《山乡巨变》、《铁道游击队》、《红岩》等连环画，在艺术上一一作了肯定的评论，但好景不长，反击“右倾翻案风”的批判声再起，批“黑画”此事也就只好作罢了。 1975年，上海博物馆万育仁先生从抄家杂物中发现王羲之《上虞帖》，经谢稚柳先生鉴定，从隐约处发现南唐“内合同印”，以此断定为唐摹本。对这一重大发现，我写了一篇内部参考，当时从市委写作班调来任党委副书记的吴瑞式是懂行的人，他提出能配上照片就更有说服力。我请报社摄影组同人周学忠去拍了两张照片，一张是《上虞帖》拓本照片，一张是谢稚柳鉴定时的情景，两张照片都在内部参考上刊出。可是．《文汇报》编辑部的一位老人、钱松嵒的学生跑到党委去告我的状，并把谢稚柳如何如何地数落了一通。后来，这位我本来很尊重的前辈在“文革”中也吃了许多苦，但他的作为令我失望。还有一件事也是和宣传报道谢稚柳有关。1978年之后，我为一些画家写了文章，写得较多的是谢稚柳，一天，总编辑马达叫我到他的办公室去，给我看了一封别人写给他“亲启”的信，信上说记者郑重不遗余力地鼓吹谢稚柳，作突出个人的宣传，并说谢稚密的鉴定水平不行……信尾署名为徐某某。马达问我：他是什么人？我说此人是北京故宫博物院的。马达又问：你认识吗？我说：认识，但没有交往，马达又问：他的信有道理吗？我说；你闻闻信上的味道。马达瞪了我一眼，双手一摊，把信放在桌子上。我说：那信里有一股同行相忌的醋腐味，你没有闻到？ 通过和书画家们个人的私下交往，既可听到逸闻雅事，也可增长知识，开阔视野，是件很愉快的事，但是要为他们撰文彰显，那时还会遇到公开的或隐蔽的掣肘阻力。人们这种奇怪的心态、奇怪的事情与今相去不算太远，但对今天生活在书画黄金时代的人而言是难以理解的。这本集子长长短短的文字背后，有些还残留着那个时代的痕迹。 现在还要交代一下《丹青行》这本册子。我是一个不想浪费自己，更不想浪费别人的人。我在那个特殊时代听来的故事，搜集到的资料，都陆续地写成传记或年谱。这本册子里所记的人和事，由于我的努力不够，本来可以做成传记而未能做到。现在所记的如同南宋山水画，不是全景式的，只取其一角而已。由于写作时的环境不同，文字风格也不统一，因之就难免有杂乱之感。书的题名中的那个“行”字，是有些特定含义的，除了行走于丹青妙手之河，也有着传递、疏通、联络、交流的意思。几十年来，我在书画家之间扮演的就是“行走”这祥的角色。 我把全册分成几组．并且把刘旦宅放在全册之首．在诸多画家中，我和刘旦宅交往最早，为他写的文章最多，但都不能尽如人意，刘旦宅讷于言辞，但他好读书，思想深邃，常喜欢思考一些形而上的问题，而我则喜欢捕捉事实的细节，没有从理论上评述他的作品。我以为中国绘画理论萌发于先秦诸子，成熟于六朝，唐宋还有几家能有自己独创的新意，元明清三代都是解释前人的理论，没有什么新的创见。而石涛则属于另类，石涛之后的绘画理论更是乏新可陈。我自知才疏学浅，所以就远理论，趋纪实。这也是我从事的职业所使然。刘旦宅病逝，我特别悲伤，没有能撰文纪念，只写一副挽联：“学宗三四子、傲骨柔情、写照传神凭彩笔；知交四十年、高山流水、仰天俯地哭斯人。” 另一组就是写药翁唐云了。我曾经写过《杭人唐云》，这几篇文章所讲的都是药翁传记之外的枝节，偏重情趣。来楚生和张大壮两位画师是唐云的同乡，都是杭州人，故编成一组。杭州三家风格各有不同，唐先生在儒雅潇洒超脱中难免有些功利，来先生在质朴深厚中对世事则有些愤然不平，张先生似六朝中人物，在飘逸散淡中却是那样清纯。说来惭愧，我没有能为来先生、张先生写出很好的文章来，但对他们二位我没有放弃，假我时日，还想为他们做些文章。 还想说的就是上海博物馆这一组文章。马承源、汪庆正、陈燮君及陈佩芬几位馆长，以及博物馆的许多朋友，待我如同博物馆的同人。在我退食之后无所依归的时候，是他们为我提供了诸多方便，使我依托博物馆这块宝地，写出了《博物馆与收藏家》、《文博大家画传——徐森玉》、《海上收藏世家》、《收藏大家》几本书，同时又写了鉴赏，收藏方面的诸多散篇。博物馆给了我丰富充实的退食生活。 为了写《林风眠传》，我曾远赴巴黎，盘桓了二十余日，访问了巴黎美术学院，游览了林先生当年生活过的地方，同时也访问了林先生的学生赵无极和朱德群。后来，他们来上海举办画展，我为他们写了文章，所讲的都是油画方面的事。 这里有为应野平、唐云、谢稚柳、启功诸先生送行的文章。今日重读这些文章，感慨颇多，十多年前，都是为前辈送行，今年已为同辈刘旦宅送行，有着旧友飘零、巨星陨落的伤感。 在考古文化方面的采访写作，也耗费了我许多岁月，曾写有专著《寻找中国金字塔》，一些散篇已收在《寻找人类失落了的文明》等册子中，这里收集的都是在前述册子出版之后的文章。《古今一体看三峡》实是借三峡地下文物为即将消失的古三峡唱挽歌。在三峡蓄水之前，我和妻到了重庆，顺江而下，去正在发掘的三峡古文化遗址的现场逐一采访，行程匆匆，只是作了浮光掠影的记述。算是对古老的三峡寄以恋情。我一直向往去南非古人类遗址看看，在女儿的安排下，我终于如愿去了南非的人类摇篮，并漫游了南非大陆荒源，看了几处古岩画，使我对非洲古人类的活动有了初步的印象。 最后一组的三篇文章，和丹青是没有多大关系的人物，已逝的朱近予是编辑副刊的好手，从他的日记中我发现《笔会》编辑们的生活；黄裳是我尊敬的老道长，文章法境很高；20世纪50年代初，陆濒就是中国新闻记者中的几大“金刚”之一，又是我在复旦大学同系的师长，他早几年已经去世了；马达是一代报人，今年辞世了，我为他送行时写了一副挽联：“以报为本、与报共命、爱国家、爱民族，身经千难万苦，允称报界巨擘；与时俱进、因事制宣、求真理、求自由，胸怀五湖四海，无愧时代英豪。” 我喜欢写报告文学或自认为还算空灵的散文，本集中的“刘旦宅和他的画”、“来楚生和他的金石书画艺术”、“以酒神入画”就是以报告文学手法写的，写得不是很成功，并感到用这样的笔法写书画家不是太合适，后来就改为以纪实叙事的史学笔法，充分发挥材料的作用，整块的材料我自然不会放弃，即使零碎的材料，我也千方百计地用到文章中去，把艺术家们的艺术生涯传给后来者，或许有益于艺术的传承。这样也就带来一个问题，正如有的朋友指出的那样，文章中材料太多．但缺松动的疏朗，又给人以拥塞之感。我如今虽然是望八之人，但还是想在文章的写作上作些努力，把文章写得更好一些，让读者读的时候轻松一些，若能如此，则我愿足矣。 2011年10月20日于百里溪 郑重 · · · · · · () |
下载地址
作者： 陈很怪
通俗易懂
不一样的观点
果然不负我忘。
已经很惊讶