《随缘做去 直道行之》电子书下载

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作者: 方广锠
出版社: 国家图书馆出版社
副标题: 方广锠序跋杂文集
出版年: 2011-11
页数: 409
定价: 80.00元
装帧: 平装
ISBN: 9787501346943

内容简介  · · · · · ·

方广锠所著的《随缘做去 直道行之(方广锠序跋杂文集)》收录作者从1982年以来写的序、跋、书评、随笔、博文、通讯等各类文章100余篇,内容涉及追忆悼念、佛教文献研究、敦煌遗书研究、印度文化研究、印度佛教与中国佛教研究及学术研究方法、规范等,也有少量杂文。这些文章,有的正式发表过,有的在作者的博客“藏经洞”中刊出过,有的没有发表过。该书反映了作者30年来学术生涯的一个侧面,具有重要学术价值。





作者简介  · · · · · ·

方广锠, 男,汉族。1948年生于上海。上海师范大学哲学学院教授,博士生导师。曾在新疆塔城师范学校、中国社科院•北京大学南亚研究所、中国社科院亚太研究所、北京图书馆善本部、中国社科院宗教研究所工作。曾任中国社科院亚太所哲学宗教室副主任、中国国家图书馆善本部副主任、中国社科院亚太所历史哲学宗教室副主任、历史文献室副主任、中国社科院宗教所佛教室副主任、主任,中国社科院哲学学科片学术委员、宗教所学术委员,中国社科院研究生院教授。现主要社会兼职:全国古籍保护工作专家委员会委员、全国古籍整理出版规划领导小组成员、中国敦煌吐鲁番学会常务理事。专业方向为佛教文献学、佛教史、敦煌学。主要成果有:《中国写本大藏经研究》、《佛教志》、《敦煌学佛教学论丛》、《印度禅》、《渊源与流变》等20余种专著,论文100余篇。主编《藏外佛教文献》。




目录  · · · · · ·

随缘做去 直道行之(代序)
曾坐春风点愚迟
任继愈先生是怎样培养学生的
摩顶放踵分内事为使黑白不混淆——读任继愈先生《咏墨》诗
快两年了
债,总是要还的——怀念季羡林先生
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随缘做去 直道行之(代序)
曾坐春风点愚迟
任继愈先生是怎样培养学生的
摩顶放踵分内事为使黑白不混淆——读任继愈先生《咏墨》诗
快两年了
债,总是要还的——怀念季羡林先生
怀念周绍良先生
哲人虽萎风范长存——纪念入矢义高先生
怀念柳田圣山先生
悼念圣严法师
想起了金克木先生
最后的泰斗——悼牧田谛亮先生
应进一步重视宗教古籍保护
宗教古籍的保护与整理迫在眉睫
略谈《中华大藏经》在汉文大藏经史上的地位
《中华大藏经》续编的编纂
《大正新修大藏经》评述
《八一十世纪佛教大藏经史》跋
《八一十世纪佛教大藏经史》法藏文库本自序
附:英译本自序
《中国写本大藏经研究》序
《佛教典籍百问》白序
《开宝遗珍》说明
《大藏经研究论稿》序
《汉文大藏经文字异同研究》序
《蒙古文甘珠尔·丹珠尔目录》前言
闲话《元官藏》
《般若心经译注集成》前言(摘录)
《藏外佛教文献》出版前语
《藏外佛教文献》缘起
《(藏)外话佛教》——关于《藏外佛教文献》的访谈录
关于《藏外佛教文献》的选篇、录校及其他——简答黄征、杨芳茵先生
《金刚经赞研究》序
国图新入藏《观弥勒菩萨上生兜率陀天经》侧记
刻本《妙法莲华经》卷二题嵩
跋北宋佛教法事文书
遐思敦煌遗书
《国家图书馆藏敦煌遗书》前言
《英国图书馆藏敦煌遗书目录(斯6981号一斯8400号)》后记
《英国图书馆藏汉文敦煌遗书》前言
《天津文物公司藏敦煌写经》序
《中国书店所藏敦煌文献》序
《敦煌学佛教学论丛》后记
呼唤《羽田亨目录》中的敦煌遗书早日面世
《敦煌佛教经录辑校》前言(摘录)
伪梁武帝书《法华经》跋
敦煌遗书武德写卷《胜思惟梵天所问经论》卷四跋
影印敦煌遗书《大乘无量寿经》序
《大梵寺佛音——敦煌莫高窟(坛经)读本》评价
评《敦煌愿文集》
《敦煌之恋》也荒唐
警惕伪“敦煌画”
给大英图书馆馆长的抗议信
面对敦煌遗书时的感觉
《印度文化概论》绪论(摘录)
《印度禅》前言
《印度禅》跋
关于印度初期佛教研究的几个问题——《渊源与流变》代序
《渊源与流变》后记
《曲肱斋全集》序
《胜乐轮经及其注疏解读》序
迦毗罗卫何处是
《佛经中的民间故事》前言
定位与坐标(摘录)
《中国文化通志·佛教志》导言
《道安评传》前言
《云南阿吒力教经典研究》序
《中国佛教经论序跋记集》序
《中国佛教疑伪经综录》序
关于早期汉译佛典中音译词汇的梵汉对照问题的通讯
中国佛教史研究的新收获
为中国建设新文化铺路垫石
从历史必然性中追踪中国佛学思潮的起伏
中国佛教哲学研究的里程碑——喜读方立天新作《中国佛教哲学要义》
读《方立天文集》
读《周叔迦佛学论著全集》
《禅宗三书》序
说佛
谈信雅达
怎样读佛经——佛教研究经验谈之一
漫谈禅宗研究
令人遗憾的书评——评张子开《令人遗憾的(中国禅学思想史)》
学术自述
与某同学论学通讯(摘录)
给某同学的信
如何从事学术研究
答网友四问
二十一世纪中国佛教的走向——《中国佛教文化大观》跋二
学术、宗教与方法论
关于招收博士生的一点想法
如何处理学术与宗教的关系的通信
再谈学术与信仰
与某先生的通讯(摘录)
到底什么叫信佛?到底什么叫修行?
答“有长生不老的经吗”?
学术批评网创办五周年感言
治理学术腐败,当前必须先向现行评价体制开刀
就与刘长秋商榷文与某先生的通讯
敬请废止以CSSCI为学术评价的标准——致教育部部长袁贵仁教授的呼吁书
就CSSCI作为学术评价标准问题答《新京报》问
就CSSCI作为学术评价标准问题答新浪网友三问
拿批评者的动机来说事的人本身就是坏人
拿学生做人质?——有感于南科大学生拒考与网上评论
答高校哲学战略规划研究问卷
答“为什么是繁体”
再有几个地球又如何?——兼谈佛教文化与环境保护
到底是谁在毁蒙牛?
法由心生——千禧遐想之
规律与努力——千禧遐想之二
造句
我与佛教
两箱敦煌经卷残片的再发现
西子湖畔苦行僧
珂珂与凯林
小园——读博友坐看青苔《家有小园》,戏而改之
回家了
方广锠教授访谈录
后记
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17 条评论

发表评论

  1. 承諾如此卑微 承諾如此卑微说道:
    1#

    好好好好好

  2. 茶妹小屋 茶妹小屋说道:
    2#

    一季一寂思年华,繁华落尽惹尘埃!

  3. 韦宝步不南口 韦宝步不南口说道:
    3#

    回转曲折,坎坷不平

  4. 寂寂歌晿 寂寂歌晿说道:
    4#

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