《江格尔》是蒙古族的一部可以彪炳青史的英雄史诗，被誉为蒙古族古典文学三大名著之一，并在世界范围产生了广泛影响，是蒙古族人民贡献于世界文化宝库的璀灿明珠。《江格尔》应产生于蒙古社会还不发达的氏族社会末期至奴隶社会初期阶段。这部史诗具有丰富的思想内容。它以蒙古族原始氏族社会与奴隶制交接期的社会生活为背景，歌颂乐园宝木巴和宝木巴的勇士及其骏马，生动地反映了古代劳动牧民的社会理想，蒙古社会奴隶制形成前后的大变化大动荡历史状况，以及进行的艰苦卓绝斗争和惊心动魄的战斗场面。氏族社会末期至奴隶社会初期，战乱频繁，掳掠成风，给劳动人民带来极大痛苦，他们迫切希望出现一个像史诗中所描写的阿鲁宝木巴那样的理想国。作者怀着无比热爱和骄傲的心情，对宝木巴反复咏唱赞美：

宝木巴的人民青春常在，

没有衰老，没有死亡，

象二十五岁的青年那样，

生龙活虎，永远健壮。

这里没有鳏寡孤独，

人丁兴旺；

这里没有严寒酷暑，

四季如春，

百花烂漫，

百草芬芳。

在赞美人民美好理想的同时，史诗还歌颂了他们为之奋斗不息的献身精神。史诗中描写了劳动牧民在他们首领带领下"把生命交给短剑长枪，把赤心献给宝木巴天堂"的战斗经历。宝木巴的繁荣富庶和团结友爱正是众勇士和部落民经过艰苦卓绝的斗争而发展巩固起来的。这种为了家乡草原而誓死抗战不怕牺牲的斗争精神，是蒙古人民的宝贵精神财富。

《江格尔》作为一部长篇英雄史诗，在人物塑造方面取得了突出成就。如描写圣主江格尔，反复辅叙了他苦难的童年与艰苦的战斗经历，把他描写成一位机智、聪明、威武、能干，深受群众拥戴，为宝木巴事业奋斗不息的顶天立地的英雄人物。他作为一代开国汗主，是国家的缔造者、组织者和领导者，受到众勇士和人民的衷心拥戴。他成了众勇士的榜样、头脑和灵魂，人民的希望，是宝木巴繁荣昌盛的象征。

《江格尔》描写最成功的英雄形象是洪古尔。史诗饱含感情地说洪古尔身上集中了"蒙古人的99个优点"，体现了草原勇士的一切优秀品质。他对人民无限忠诚，对敌人无比痛恨，有山鹰般勇敢精神，有顽强不屈的斗志。他热爱家乡、热爱人民，不畏强暴，为了宝木巴粉身碎骨也心甘情愿。比较突出地体现了蒙古民族那种吃大苦耐大劳，顽强坚定和英勇尚武的性格。

《江格尔》通过其丰富的思想内容和生动的艺术形象，描绘了洋溢着草原生活气息的风景画与生活图景，体现了蒙古民族特有的性格特征和审美情趣，在艺术风格方面具有鲜明的民族特色。

史诗满怀深情地描绘了阿尔泰山的奇壮景观，对古代卫拉特部落的生活环境作了富有民族特色的渲染。蔚蓝的宝木巴海，高耸入云的阿尔泰山，翡翠般的千里草原，一望无际的银色沙漠，嘶鸣奔腾的马群，玛瑙般的牛羊，光芒四射的巍峨宫殿，构成一幅五光十 色、绚丽多彩的草原特有风景画。在辽阔的草原上，牧马人拿着套马杆翻过高山，越过湖泊，追逐奔驰的烈马的精彩场面，嫩绿的牧场上举行着的"好汉的三种竞赛"的情景，令人神往。

《江格尔》的民族性还表现在语言运用、表现手法等诸多方面。如运用丰富优美的卫拉特民间口语，融合穿插蒙古族古代民歌、祝词、赞词、格言、谚语，以及大量采用铺陈、夸张、比喻、拟人、头韵、尾韵、腹韵等。

《江格尔》是蒙古族人民的一部伟大英雄史诗，千百年来广泛流传于蒙古族地区，直到今天仍然能够给我们以艺术的享受，而且就某些方面说还是一种规范和不可企及的典范。