全称《青楼韵语辑注校正》，据国家图书馆藏明万历丙辰(1616)刻本影印。线装一函四册，精装一册。共四卷，卷端下题：“武林环应居士朱元亮辑注并校证、六观居士张梦徵汇选并摹像”。收录了自晋代至明代180位女妓诗人的500首作品，所录作者自晋始，晋代1人，南齐1人，梁代1人，隋代4人，唐代24人，宋代25人，元代10人，明代114人。

《青楼韵语》原名《嫖经》，或称《明代嫖经》。朱元亮辑注校证，张梦征汇选摹绘，刊印于明代万历四十四年(公元1616年)。这部书不仅成为古代嫖界的指南，而且从很多方面反映出明代士人和妓女的心态。书中内容的主体架构是古代士子们嫖妓的原则、方式及行为思想等等，但整部书却是充满矛盾的：嫖妓宿娼本来是买卖关系，却提倡双方要以情为重；嫖妓本来是不大道的，却提倡人道主义精神；嫖妓本来是男子压迫与玩弄女子的典型表现，却又提出女人也是人，在人格上、爱欲上男女平等。这种种矛盾反映出当时社会生活中的现实矛盾，不少人在相互矛盾的思想下生活与彷徨。还应指出的是，嫖经之类的作者、支持者与拥护者大都是程朱理学、封建礼教的叛逆者，他们对礼教、对官场科场彻底失望，于是玩世不恭，把经书看得一钱不值，针对明代统治者把《四书》、《五经》以及程、朱等人的注疏作为科举考试内容的现实情况，故意依样画葫芦，为风月界作《嫖经》，也逐条加以注疏，这也是对当时官场科场及封建礼教的一种嘲弄与讽刺。

本书各卷附有精美插图3幅，四卷共计12幅，均出自张梦征手笔，这些绘画作品，无论在人物的处理上或背景的衬托上，都发挥了极大的匠心。郑应台在原书序文中说：“梦征少年，胸次何似，何以晋唐宋元之师法无不具，山形水性，夭态乔枝，人群物类无不该，淋漓笔下，绝于今而当于古也。”不仅绘画如此，就是图版的刻工刀法，绝对堪称古代版画杰出的代表作。郑振铎在《中国版刻图录序》中说：“歙县虬村黄氏诸名手所刻版画盛行于明万历至清乾隆初，时人有刻，必请歙工。”而《青楼韵语》，正是于万历丙辰(1616)由歙县虬村黄桂芳、黄应甫等人合刻，十二幅插图，人物在版面上的位置成比例地缩小，整个画面繁杂的人物和背景被处理得十分匀称，精雕细刻，图文并茂至臻完美，不愧于“徽刻之精在于黄，黄刻之精在于画。”

字体清朗，版面悦目，刊印俱佳，系明刻本中的精品。底本流传稀少，目前国内仅国家图书馆有藏，《奎文萃珍系列》之《青楼韵语》严格按照国图馆藏底本影印。

入清之后，女妓作品基本被排挤于文学界之外。因此《青楼韵语》作为明代屈指可数的几部专收青楼女妓的文学作品，其文献价值不可小觑。

名家钤印。此书卷首钤朱文写经体方形印章“长乐郑振铎西谛藏书印”，卷尾钤朱文篆书长形印记“长乐郑氏藏书之印”（二印均系魏建功所治），盖系郑振铎旧藏。

名家题款。《青楼韵语》卷尾有题款二行，一行为“辛未五月瞿安借读一过”，款后钤“霜厓叚读”，此为民国曲学大师吴梅题款。另一行题款为“辛未五月二十二日访瞿安于百嘉室得观奇籍，湖帆题名。”此题款出自藏书大家吴湖帆之手。均为1931年所题。