為了教化囚犯，於是將囚犯置於完全獨處的空間。然而絕對的孤寂若無外力介入則超越人類所能忍受，不留情面也不留餘地摧毀了罪犯的人性。那不是教化，而是殺害。

──托克維爾

評判一個國家，不是看它如何對待最尊貴的公民，而是看它怎樣對待最卑微的那群人。

──曼德拉

現代文明社會中，犯罪者應該接受懲罰，也理應接受懲罰。我們以司法審判體制，堂而皇之將犯罪者送入監獄──正義體系這頂皇冠上最閃亮的寶石。

正義應該可以理直氣壯地展現，是一個由公民所背書的透明體系。然而，監獄，卻一點也不透明。它是看不見的空間；多數人從未看見它，卻毫不懷疑地接受它，認為它是對的。但我們怎麼能保證我們沒看見的東西？

我們把犯罪的人關起來，然後呢？

本書帶我們進入監獄現場，看看我們以為的正義是什麼模樣。

作者以記者和刑罰學者的角色，探索了九個不同國家的監獄生活，包括盧安達、南非、烏干達、牙買加、泰國、巴西、澳洲、新加坡、挪威。

我們以各種辭藻美化監獄，彷彿那和醫院一樣是個純淨的空間：「隔離」、「矯正」、「治療」、「行為管理」，住進去的人叫「獄友」，他們是「受刑人」，正接受「管理者」的輔導。這樣的美化讓人很容易忽視實際狀況，忘記在裡頭日以繼夜、年復一年，乃至於度過數十年或後半生的，是活生生仍會呼吸的人類。

司法體系畢竟源於人性，所以同樣有瑕疵。但這些監獄的實境，卻足供我們省思與警惕，同時往更好的方向邁進。

盧安達的草地法庭可謂轉型正義最佳實踐，「原諒」與「和解」取代社會對立與仇恨；南非腐敗的監禁體系逐漸融入修復式正義；烏干達、牙買加獄政顯示，犯罪肇因於腐敗的司法系統和駭人的財富差距；泰國女子監獄則提醒我們，若能改變輿論對犯罪和司法的認知，對囚犯和罪犯的想像，如此一來政治也得改變立場；嚴厲的新加坡發展出一套社會復歸計畫；澳洲民營監獄帶我們重新省思社會犯了什麼錯；巴西監獄的單獨監禁讓人性跟著泯滅；最後，創造人間煉獄來嚇阻民眾犯罪的策略顯然已經失敗，於是挪威政府決定踏上相反道路，透過新式監獄宣誓以矯治代替懲治、宣揚司法品質與文明程度成正比的理念。

■作者簡介

貝茲．卓辛格（Baz Dreisinger）

紐約市立大學約翰傑刑事司法學院（John Jay College of Criminal Justice）副教授，也是美國知名Prison-to-College計畫的創辦人，這個計畫旨在提供囚犯出獄後上大學的機會。

卓辛格同時是一位記者，為《紐約時報》、《洛杉磯時報》、《華爾街日報》、NPR等媒體寫關於流行音樂、加勒比海地區、世界音樂以及種族議題的文章。她共同製作以及編寫過幾部紀錄片，出版過Near Black: White to Black Passing in American Culture（2008）。

因為工作機會，卓辛格得以實地探訪世界各地的監獄，讓她不禁探索一個重要的問題：監獄這項懲罰機制，真的有效嗎？

■譯者簡介

陳岳辰

師大翻譯研究所畢業，現任專業口筆譯者、大學兼任講師，並參與多款軟體及遊戲中文化專案。譯作有：《死亡之門》、《御劍士傳奇》、《非理性時代：天使微積分》、《非理性時代：渾沌帝國》、《非理性時代：上帝之影》、《無名之書》、《我無罪》、《無罪的罪人》、《原罪》、《誘惑者的日記》等書。