一部近代日本人自我意識史

日本人可能是世界上最愛好自我定義的民族，而這是一本嘗試客觀整理「日本人看日本人」的專書，時間跨距從明治、大正、昭和、占領時期到現代，長達百年，因此也可說是一部近代日本人自我意識史。

「日本人論」是指關於日本人的文化、社會、國民性特徵的論述，在不同的時代和社會背景下，發展出了各式各樣的日本人論，探討日本人論的專書很多，本書可說是涵蓋層面最廣的一部集大成之作，網羅了明治維新到一九九0年代初期近五百多本的論著，沒有其他書籍能提供如此豐富的資訊。

南博是二次大戰之後將美國社會心理學引介到日本的重要學者之一，特別關注從社會歷史、文化生產、意識形態等脈絡，探索文化與人格之間的關係。本書不僅爬梳日本人論述的發展流變，也提供了從多元層面解讀日本近現代史的探索路徑。

在日本自我追尋的漫長百年中，一直透過西方人來對照自己、找尋自己，「日本人論」論戰長期在與西方人對照下不停來回擺盪，彷彿只有西方人比日本人更高級、更上層、更值得模仿，而亞洲幾乎是不存在的。即便日本承認中國文化與文明對他們影響深遠。但在本書中可以清楚看到，近世以來的日本多麼渴望擺脫中國的束縛。

反觀台灣對日本的深層依賴，以及認知到從被殖民至今的百年期間，反日、仇日、哈日、媚日等錯綜複雜的歷史情結，如何糾結束縛台灣人自我的意識？因此，本書不僅有助於我們階段性整理日本情結，也是重新認識日本和自我的一次機會，從「知彼知己、知己知彼」的過程中，找到屬於台灣人主體性的方位，這個方位既是多元的也是辯證的。

※本書原書名為《日本人論：從明治維新到現代》

各界推薦

本書涵蓋層面最廣，網羅了明治維新到1990年代初期五百多本論著，沒有其他書籍能提供如此豐富的資訊。──上智大學總合人間科學部社會學科教授 吉野耕作

鉅細靡遺地捕捉日本與異文化相遇的軌跡，珍貴的日本人論集大成之作。──《朝日新聞》

挖掘日本文化的深層，是文化史也是社會百態史。──《讀賣新聞》

網羅五百多本的相關作品，爬梳多元論述的流變，本書乃劃時代的劇作。──岩波書店

日本人論研究的必讀書，掌握時代動脈，最具整合性的日本人論。──總合研究大學院大學名譽教授 濱口惠俊

南博（1914-2001）

生於東京，1940年京都大學哲學系畢業，1943年取得美國康乃爾大學博士學位，赴紐約大學、哥倫比亞大學進行異常心理學和精神分析學臨床研究。1947年回到日本，先在日本女子大學任職，隨即轉任一橋大學，1978年退休並成為該校名譽教授，之後再轉赴成城大學任教，直到1985年退職為止。

他是引介美國社會心理學到日本的重要學者，除教學之外，並創立許多研究機構與社團組織，如社會心理研究所、日本心理中心、傳統藝術協會，還擔任國際應用心理學會常任理事、日本社會心理學會理事長、國際心理學聯合評議員、日本映像學會會長、日本新聞專門學校校長、全日本氣功協會會長、日本劇團協議會顧問等職。

主要著作有：《近代日本的百年情結：日本人論》、《日本人的心理》、《日本人的心理與生活》、《日本人的藝術與文化》、《日本人論的系譜》、《日本的自我》、《家族內性愛》、《體系社會心理學》、《行動理論史》、《人間行動學》等，另編著《近代庶民生活誌》。

譯者簡介

邱琡雯

台灣大學政治學學士，日本一橋大學社會學博士，現任南華大學亞太研究所教授。主編《日本流行文化在台灣與亞洲Ⅱ》（台北：遠流出版社，2003），譯作《近代日本的百年情結：日本人論》（台北：立緒出版社，2003；桂林：廣西師範大學出版社，2007）、《八重山的台灣人》（台北：行人文化實驗室，2012），著作《性別與移動：日本與台灣的亞洲新娘（增訂一版）》（台北：巨流出版社，2005）、《出外：台日跨國女性的離返經驗》（台北：聯經出版社，2013）。