芭提雅：我们未必能走进他/她的风景 原创： 红  最后的歌  2018-05-07 可不可以不勇敢 范玮琪 - 真善美 前记：看拥抱逝水年华，阿兰.德波顿依然是才华横溢的少年，书的译者非常高级，短短一篇译序抓出核心内涵，一个好的翻译家需要跟作者心意相通，译者余斌在阿兰.德波顿和普鲁斯特间对话。芭提雅文章搁置的理由千千万，应该要成为一个对读者负责的写作者，谨在此抱歉。 芭提雅，一个莺歌燕舞的城市。中国游客入侵的东方公主号，已然成了她的标签。趋之若鹜的风月街、人潮涌动的成人秀，租个伴侣的退休生活。如果皇权强势的曼谷是男性化的，芭提雅则是更女性化的城市。 在阳光和沙滩下，芭提雅是度假天堂，更是讲起来便会心一笑的风流城市。在中国游客侵袭的人浪中，我喜欢芭提雅极便宜的水上项目。海面滑翔伞、海底漫步、海上摩托，突破自己惊恐临界点，刺激让身心紧张，而后带来极大放松和满足。在算不上最好看的阳光和沙滩外，芭提雅的夜才刚开始。 在看成人秀之前，我去过最胡乱的地方是网吧。却成坚持看完成人秀的三个姑娘之一，如果你不是尤其保守，看一场成人秀的体验也是不错的。花样的杂技配合、电影和现场的蒙太奇设计、性别模糊的男男女女、一露到底的表演状态，性爱作为极为私密的互动，即使岛国的情色片也不群而往之。在芭提雅成了大型文艺演出，比西方油画的裸体少了文艺，以表演性为工作的人，本质和中国各大旅游点的演绎人员没有本质区别。 扒开层层面纱的芭提雅，在我看来芭提雅仍然是男性化的城市。男性可以撒欢之地，在女性主义崛起的大背景下，关注的还是工作权利、哺乳方便、同性恋。性的开放放在明面上，仍是男性在倡导和受益。作为一个走在独立路上的姑娘，尽管一直与怂相伴。但也期待某天女人能有多元选择，选择一人相守到白头，也可以选择双向自由的性关系，或是开放式的婚姻关系，到时间细致读李银河和波伏娃了。 说回芭提雅本身，这是一座有原罪的城市，更准确的说是一座有历史遗留问题的城市。作为小渔村的芭提雅，越战期间美国军人为寻欢作乐，在此建起度假娱乐的芭提雅。夜文化和本质的性文化吸引着世界游客，而后芭提雅被划为泰国经济特区，迅速崛起。发展起来的芭提雅，背后核心支撑在阳光沙滩之外，是由战时被需要的女人，演变成为更具独特性的人妖。 从女人为男人服务能够赚取价值，演变为妈妈会将儿子装扮成女儿，最后人妖本身成为标志。男女关系的纠葛尤其纷杂，战争本身的男性化，权力的争夺让女性成为服务于战时男性的工具。而泰国经济环境下，家庭生存的需求，让男性成女性服务于有需求的男人，最终本身成为地方性文化带来经济利益。 这一过程中，本质仍是女性作为玩物的角色，背后的经济状况和社会多元审美甚至恶趣味，让一群处境更难的男人成了另一群男人的消遣工具。而后，社会不断放大猎奇，如今芭提雅吸引的是男男女女、老老少少。社会的发展让更多人能满足好奇心，但是也不得不反思，你我都在这一巨大的病态下作为推手。进步到底是进步，还是借由开放更好的释放罪恶的本性，不得而知。 我认同的社会性开放，是不认同自己性别的人们，有机会改变自己的性别，选取更喜欢的生命状态和生活方式。也希望更多的变性人，不是为生计所迫，选择的不得不的道路。当然，如果不断的激素、身体折磨和硕大的金钱诱惑，有一群人就是主动乐意选择后者，那也是他的归属吧。 我没有长命百岁的需求，也认同生命的质量更重要。但是，如果被四十多岁的死亡语言笼罩，又是一种什么样的生活方式，无从探知答案。作为浩荡的猎奇大军的一员，也摸过人妖的胸，他们自带着为生计奔忙的主动。然而，正在运行的世界，是否就是对的世界，你我是否就在更大的动物园，又或者你我就是持续输出和接受伤害的动物？ 芭提雅，邂逅了一个可不可以勇敢的思考。我们未必能走进他和她的世界，而他们又自会走向自己的终点，愿都得偿所愿！ 微信扫一扫 关注该公众号 更多内容vip可查看