【作者介绍】：郭瑞祥，男，河南省温县人。初为师，后为政。蜷居心之一隅，偶为梦呓，行诸笔端，因之与文字相伴。向往自在落拓，流连美酒、山水、风月，集古人妙文佳句，赏析把玩，结之成册，为自己一段心志作以交代。其他随笔散见于报刊，小说签约于网站，记录的是生活，抒写的是性情。

【作品亮点】：这是一篇古代诗词品赏，但重点不在解析本身，而在于通过诗词思考人生，解读世情。作者以诗词为介，通过富有张力和表现的文字，传递出大量有价值的文化、社会讯息，具有较强的艺术性和可读性。

【卖点介绍】：当前，习近平主席倡导传统文化，国学热又面临新的机遇。而这部作品以诗酒为话题，达到文化和情趣的统一，符合大众化审美需求。加上独特的见解，别样的视角，生动的文字，使这部作品具有很大的市场潜力。

【序言试读】：

诗酒趁年华（代序）

春未老，风细柳斜斜。试上超然台上看，半壕春水一城花。烟雨暗千家。

寒食后，酒醒却咨嗟。休对故人思故国，且将新火试新茶。诗酒趁年华。

——【宋】苏轼《望江南·超然台作》

（1）

人生是一场旅行，年少时离家，年老时回家，在路上看各式各样的风景。截取最美的一段，叫年华。

在最美的年华里，期待一场相遇。抑或富贵，抑或功绩，抑或爱情……

而我，期待在华美的风景里，有诗，有酒。

什么是诗？诗是最普遍的艺术，像阳光一样洒落在人类社会各个角落。如果你有一颗敏感的心，你会无时不感受到他的光辉。

你行走时，诗，是举手投足的优雅；你歌唱时，诗，是悠扬清丽的韵律；你高兴时，诗是千树万树盛开的花朵；你失意时，诗是一江东流的排遣；在战场上，诗是沙场点兵的壮志豪迈；在居家里，诗是鸡栖于埘的凡人温暖。诗，点亮你平淡琐碎的生活，勾起你对远方无限的遐思。

因为诗，无论严寒还是酷暑，生活如坐春风；因为诗，无论挫折还是痛苦，始终能够听到花开的声音。

什么是酒？酒奇妙地介于物质和精神之间，它有着物质的外形，却有着精神的内涵。

传说很久很久以前，天下起了连阴雨，杜康家的粮食被淋湿发霉了，眼看一年的口粮化为粪土，杜康非常着急。他日思夜想，通过一次次地失败和尝试，终于将霉变的粮食酿成了清香扑鼻的美酒。从此，世上新添了一种佳酿，并且千载万世，在人类生活中不可或缺。

化腐朽为神奇，这就是酒的魅力！

曹操说，酒是忘忧的欢伯，何以解忧，唯有杜康，有了它，忘掉一切烦恼。

白居易说，酒是闲适，绿蚁新醅酒，红泥小火炉，在有雪的天里，等你来，饮一杯，谈谈风月。

李新说，酒是生活，清圣浊贤莫区分，一入愁肠功等伦。石炉三日不举火，麴车过门齿生津。不管是白酒还是清酒，可以充饥，可以解渴，可以调节太过黯淡的生活。

张养浩说，酒是滟滟的金波，烟水间，乾坤大，从酒里，看得见四面云山。

陶渊明说，酒是伴侣，忽与一壶酒，日夕欢相持。他要把官家给他的百亩公田全部种上高粱，酿成酒。

总之，酒是一种境界，有了酒，生活完全不同，年华色彩缤纷。

古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。如果没有酒，人生的旅程里，寂寞如烟；最美的年华里，寂静如雪。

（2）

中国是诗的国度。自《诗经》以传，诗绵绵不绝。诗歌，不但在民间传唱，还被科举列为应试内容。

站在文学巅峰的巨擘，大都是诗人。屈原，陶渊明，李白，杜甫，苏轼，李清照，辛弃疾，汤显祖……凡有市井的地方，都传诵着他们的作品，没有谁能掩映他们的光辉。

诗融合进了普通人的平凡生活。爱情，需要用诗来歌唱，“窈窕淑女，君子好逑。”相思，需要用诗去倾诉，“玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知？”征战，带着诗一起出发，“朔气传金柝，寒光照铁衣。”离别，忘不了诗的行囊，“心事同漂泊，生涯共苦辛。”寂寞时，与诗共舞，“一声声叫的孤凄， 向月明中和影一双飞。”悲苦处，拾起诗魂，“寒塘渡鹤影，冷月葬诗魂。”诗，可以风花雪月，“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。”可以刀光剑影，“马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。”就连茶米油盐，也带着诗的味道，“大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼，最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。”

也许，生活本身就是诗的联缀吧。

中国是酒的国度。从来没有哪一种食物，像酒那样和人的喜怒哀乐、悲欢离合联系得那样紧密。

夏禹时，一位叫仪狄的臣子酿造了好酒，献给禹。禹喝了几口，感到味道鲜美，他没想到天下竟有这样的美味，就一杯一杯喝个不停，最后喝得酩酊大醉。醒来后，说到“后世必有以酒亡其国者”，于是下了一道手谕，诏令仪狄不要再酿酒了。

首先把夏禹的预言变为现实的是他的后代夏桀。夏桀“做瑶台，罢民力，殚民财，为酒池糟。纵靡靡之乐，一鼓而牛饮者三千人”，最终因贪杯而丢了天下。后世历代亡国，多多少少都有酒的影子，从此，以至于人们把酒与色联系在一起，酒和红颜，成为亡国的替罪羊。

饮酒至于亡国，但人们还是离不开酒。农事节庆需要酒，婚丧嫁娶需要酒，生日寿庆需要酒，庆功祭奠需要酒，迎送宾客需要酒。无酒不成席，无酒不成礼，无酒不成俗，离开了酒，民俗活动便无以举行，悲喜情感便无所依托。

酒，俨然成了社会活动的润滑剂，悲喜愁苦的晴雨表。酒，不是生活的全部，但几乎全部生活都离不开酒。

（3）

在最美的年华里，最美的诗和最美的酒，必定有金风玉露的那一次相逢。他们的风云际会，亦必定是电闪雷鸣的传奇。

翻阅中国诗歌史的章章节节，随时都能闻到扑鼻的酒香。“酒里诗中三十年，纵横唐突世喧喧。”诗酒一家，构筑古典诗词文化。

在《诗经》里，他们就相遇了。《周南·卷耳》中，“陟彼高冈，我马 玄黄，我姑酌彼兕觥，维以不永伤。”开始用酒去慰藉离思和忧伤。《小雅·南有嘉鱼》：“君子有酒，嘉宾式燕以乐。”则宾主合欢，歌舞升平。《小雅·伐木》则说“有酒湑我，无酒酤我。”对酒一副垂涎的模样。有人统计，《诗经》中写到酒的诗篇达40多首，可谓一部诗经，一坛酒香。

贪杯的人未必能写出好诗，诗人未必都喜爱杯中之物。但不可否认，有成就的诗人大多嗜酒。陶渊明“寄言酣中客，日没烛当秉”，从白天喝到夜晚，生命得到了耀眼的烛照；李白“斗酒诗百篇”，没有酒，不知道还有没有那么多壮丽的诗篇；杜甫“酒债寻常行处有”，真是一路诗来一路酒，并且都是乞讨得来。白居易自称“醉吟先生”，欧阳修自号“醉翁”，李清照“三杯两盏淡酒”不值一提，辛弃疾“昨夜松边醉倒，问松我醉何如？”醉了和松树较劲。……

诗人嗜酒，大约是酒助诗兴。酒激发了蕴藏在诗人心中的丰富情感，是诗人灵感的种子。因醉酒而获得艺术的自由状态，这是古老中国的艺术家解脱束缚获得艺术创造力的重要途径。春江花月夜，欢情或愁绪便借着凄清的月光幽幽地流淌在血液中，又借着酒醉人心，灵感便飘然而至。于是，那些漾满了感情的诗词就呈现在眼前。“宽心应是酒，遣兴莫过诗。”有了酒，诗才有这样的兴致。

诗人嗜酒，还在于酒最伤情。李叔同的《送别》写到：“长亭外，古道边，芳草碧连天，晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。天之涯，地之角，知交半零落；一斛浊酒尽余欢，今宵别梦寒。”如果没有了那一斛浊酒，离别会怎样的惨淡？范仲淹“酒入愁肠，化作相思泪。”没有了酒，那一滴相思泪，早已风干在斜阳尽处。

凡声名遐迩的好酒，都留在了诗人的作品里。无论何时，无论何地，只要捧读他们那些锦词绣句，那佳醪浓浆的口角噙香，那金盏玉杯的诗情画意，那酩酊陶然的情致风雅，那玉山倾倒的酣畅淋漓，仍令人不禁酒兴大发。

就这样，举杯把盏之际，一首首精美的诗，裹着酒香，从肺腑中涌出，并从而交汇成中国古代诗酒文化的美妙乐章。酒把诗词带入一个新的领域，让喜者更喜，悲者更悲，让读者的心因酒而跌宕起伏。

读懂了诗词中的“酒”，就读懂了诗词的灵魂，也读懂了这些诗词大家本人。

（4）

正是参悟透了诗与酒，诗酒与人生，苏轼告诉我们“诗酒趁年华”。

宋神宗熙宁九年（公元1076年）暮春，苏轼到密州任知府，登上城北高台，感叹“诗酒趁年华”。高台是苏轼到任后翻修的，苏辙命名，根据《老子》“虽有荣观，燕处超然”的意思，取名“超然台”。苏辙是苏轼的弟弟，和苏轼同在眉山长大，同吃同住同学习，一起走出川蜀，同科进士。两人一生互相关爱，互相扶持，既是兄弟，又是知己。苏辙最懂苏轼，也只有苏轼担当得起“超然”二字。

川蜀相对于中原，路险地偏，人才数量不多。但人才一旦长成，就是五百年一遇。唐宋两代最顶尖的诗人，李白和苏轼，都是出自川蜀大地。川蜀丰饶，不仅仅是物产。

苏轼少年天才，经欧阳修等前辈提携，很快受到朝野的青睐，连皇帝也格外赏识。只要懂得按部就班、左右逢源，苏轼的仕途就能平步青云，扶摇直上。但苏轼本性刚正率直，从不违心于自己的政治观点。王安石当政，他不苟同于新法，因此受到排挤。新法失败，按说，苏轼面临着东山再起的绝好机会。但他又不同意尽废新法，再遭保守派嫉恨，一贬再贬，先后被贬到黄州、惠州，中间又因“乌台诗案”险遭杀害，晚年又被贬到儋州，可谓自讨苦吃，命运多舛。尽管如此，苏轼从未对自己的政治观点妥协。

黄州、惠州、儋州，比起当时中原发达地区，一个比一个偏远荒芜。惠州在岭南，当时是未教化之地。儋州更远在海南。海南现在是旅游胜地，很多人在这里买房子建别墅，作为冬季避寒之地。但在宋朝时，这里却是蛮荒之地，语言不通，气候潮湿，物产贫瘠。流放儋州，仅次于被判处斩。要是换了别人，一定带着郁结怨恨，身体和精神都无法承受之重。但苏轼不一样，苏轼直面挫折，坦然豁达。他走到哪里，把那里当故乡，把那里的人当朋友。在黄州时，他不畏艰苦，躬耕自足，写下《前赤壁赋》、《念奴娇·赤壁怀古》等一批不朽的杰作。他的一首《定风波》，写出了他对困难挫折的淡定从容：莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。路上遇到下雨，同行的人都很狼狈，只有他，一蓑烟雨任平生！有这样的气度和风范，人生里就没有寒冷和黑暗。

在惠州和儋州，他仍吟咏不止，旷达一如往日。“罗浮山下四时春，芦橘黄梅次第新。日啖荔枝三百颗，不辞长做岭南人。” 他从岭南的特产里找到了待下去的理由；“九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生。”他把到天涯海角的流放之途，当作奇特的旅游，从南荒里发现美的价值。在他眼中，他到过的地方，竟是无一处不美好，无一处无奇趣。他周围的人，竟是无一人不是好人，无一人不可以结交。

他的一首《南歌子》写出了他的人生态度：我是世间闲客，此闲行。有些人把自己看得很重，或因为功业，把自己当作拯救人类的救世主；或因为名声，妄想身前受人敬仰，身后流芳百世；或因为私利，贪图安逸享受，追求荣华富贵。这些人，活着难免很累。而苏轼，把自己看作来世间看风景的闲客，看着世人为名为利熙熙攘攘，自己只管顺势而为，随遇而安，所以活得潇洒，自在，豁达于心，超脱于世。

超脱的人不急功近利，从无用处做起，饮酒，读诗，和不同的人交往，于是眼界大开，反而做成别人做不成的伟业。被贬黄州之前，苏轼和弟弟苏辙才情相当，文学成就在伯仲之间。正是因为到黄州之后，对人生有了新的认识和体验，苏轼迅速和苏辙拉开了距离，成为历史上独一无二的文学奇才。

命运对你不公的时候，要自己对自己好一点。对自己好一点，不要因为遭受不公而心怀芥蒂，那样最后身心俱疲，一无所获；也不能因为受到打击就自暴自弃，一蹶不振，那样只能让自己化为尘埃，失去自我。对自己好一点，不妨“休对故人思故国，且将新火试新茶。”把握当下，活在当下，捧一卷诗书，携一壶老酒，把最糟糕的风景，变为最美丽的年华。

在人生的旅程中有诗，有酒相伴，再枯燥平淡的风景也会清风徐来，鲜花绽开。一段丰盈的美丽，成就一段最美的华年。

作世间闲客，不负今生，诗酒趁年华。