内容简介  · · · · · ·

写此书的本意，用徐先生“小引”中的话来说，就是：

“现在所处理的这宗古学（指常说的宋明理学），内容不是不高深，优美，在古代不是不普遍，从宋代流传至今，未尝断绝，只是如今有断绝的趋势了。姑断自马一浮止，可推为迄今最后一宋学大师。马氏之后，尚未闻有专于宋明理学之大师出现。然则正在这“绝续之交”点，重温此一理学，不是没有意义的事。必然是要有于此学身体力行的人物，走出了其书院或学院，说出平民大众皆可了解的话，然后对社会有影响。”

目录

一 小引

二 定名

三 精神哲学的建立

四 为何与如何

五 朱、陆并尊

六 陆学非禅

七 论学之诗

八 所立卓尔

九 非禅之悟

十 姚江之成学

十一 居夷处困

十二 儒将事功

十三 先知与彻悟

十四 知行合一

十五 教言摘录

十六 王、湛新学

十七 王、罗论学

十八 陆、王被攻击

十九 戴东原攻击程、朱，牵连陆、王

作者简介  · · · · · ·

徐梵澄（1909—2000）原名琥，谱名诗荃，字季海，湖南长沙人。徐梵澄不仅通晓国学各脉，且能用英、法、德、梵、日、拉丁、古希腊、印地等语言进行研究，在中西哲学、宗教、文艺、诗歌每一领域都涉猎颇深，是位集中、印、西学于一身的哲人、学术大师、翻译家。徐梵澄早年追随鲁迅，是鲁迅最宠爱的弟子。抗战胜利后，受国民政府教育部的委派，赴印度参与中印文化交流，任泰戈尔国际大学教授。1951年，入南印度室利阿罗频多学院，任华文部主任。徐梵澄系统译出了印度民族大法，即古今韦檀多学一系的经典，有“当代玄奘”之称。