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作者: 蔡华
出版社: 云南人民出版社
副标题: 文化科学和自然科学的统一性
出版年: 2009-1-1
页数: 153
定价: 30.00元
ISBN: 9787222057302

内容简介  · · · · · ·

《人思之人:文化科学和自然科学的统一性》是一本非同寻常的书。作者对西方自古希腊以来便接受的某些理念投以摧毁的目光……从紧扣对亲属关系主要理论(如迪尔凯姆、摩尔根、冯·惹奈普、列维—斯特劳斯和施奈德的理论)的研究出发,依据对陛禁忌起源解释的多样性,在与上述每种理论逐一对话的过程中,作者建立了—个普遍理论。借助这个普遍理论,他出色地重新审视了文化、身份和价值观等问题。





作者简介  · · · · · ·

蔡华,云南昆明人。1995年获巴黎第十大文学与人文科学博士学位,民族学专业:1995-1997法兰西学院社会人类学研究所博士后。现为北京大学人类学教授、博士生导师,北京大学人类学与民俗学研究中心主任。著有《无父无夫的社会中国的纳人》(法文版,巴黎,法国大学出版社,1997;英文版,纽约,Zorle Books,2001)。2002年获法兰西科学院“法语国家大奖”金牌,2003年获北京市哲学社会科学著作一等奖。




目录  · · · · · ·

中文版序言
引言
1.亲属关系人类学的现状
性禁忌的多样性之谜
前人的论点
两种竞争性理论
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中文版序言
引言
1.亲属关系人类学的现状
性禁忌的多样性之谜
前人的论点
两种竞争性理论
纳人社会结构:一个珍贵的反例
人类学研究对象的实体
方法论问题
2.四类个体身份认定制度的比较
母系制的纳人
父系制的汉人
双系制的法兰西人
奥马哈制的萨莫人
3.摩尔根的生物学论点
纯粹的生物学立场
典型的民族中心主义
各种身体再现系统的等价性
4.迪尔凯姆的隐性生物学立场
区分社会事实与生物事实的尝试
迪尔凯姆论证中的二律背反及其根源
法律维度的民族中心主义
与权利和义务相分离的血缘身份
过继的文化背景
5.冯·惹奈普的唯科学主义成见
澳洲土著的繁殖观念
冯·惹奈普与迪尔凯姆殊途同归
6.列维一斯特劳斯的悖论立场
自然与文化的对立
作为普世规则的生物血亲性禁忌理论的崩溃
姑舅表婚:心理因素的徒劳
亲属关系人类学的术语梳理
失去解释力的联姻理论
7.施奈德的盲目解构
施奈德论点中的预设
“血亲关系”与三项公理
“血浓于水”:生物学事实还是文化事实?
施奈德对雅朴人的第二次诠释及其批评
8.革命后的亲属关系人类学
文化身份的多样性
四类文化血缘
社会亲子间的性禁忌与埃及的兄妹婚
重新解释经典难题
传承规则与血缘身份
纯文化性的系谱
亲属称谓、居住制度与文化血缘身份
几种需要排除的区分
占有原理和作为普遍理论的享有理论
什么是亲属关系的基本结构
9.信仰理论
第一类规则
第二类规则
信仰的结构化力量
我的文化观
人的三重性
民族、民族性和社会
文化科学和社会科学的普遍理论:信仰理论
10.狭义本体论与广义本体论
迪尔凯姆“社会事实”概念的先天缺陷
“范式”的缺失
自然主义与人类学铁律的矛盾
超越传统的理性主义
物质本体论与观念本体论
11.科学观的革命
现行“科学观”的缺陷
文化科学和社会科学的科学地位
自然科学和文化科学两类范式的比较
文化科学和社会科学中的检验与预测
确定性与概率
12.结论
参考书目
民族名和地名索引
人名索引
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19 条评论

发表评论

  1. 粉红豹f 粉红豹f说道:
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