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遷洛元魏皇族與士族社會文化史論txt，chm，pdf，epub，mobi下载作者: 王永平 出版社: 中國社會科學出版社 出版年: 2017-7 定价: 128.00 装帧: 平装 ISBN: 9787520307734 内容简介 · · · · · ·全书分上、中、下三编。上编主要围绕迁都洛阳之后的北魏皇族宗室文化习尚之变化进行了较为深入的专题研究，其中对北魏孝文帝个人及其宗室群体的文雅化考述尤深且细。此外，对元魏宗室集团在生活作风方面的腐化及其在北朝后期历史变迁过程中的境遇也有较为深入的专题考述。中编则主要论述北魏迁洛之后及东魏北齐之际汉族士族文化风尚的变化，其中既有对相关文化家族的个案考察，也有对士族名士群体文化风尚的专题研究，从特定的视角和层面论述了当时北方士族社会文化内在变化及其对南朝文化风尚的汲取。下编则以墓志资料为中心，论述北朝后期士族社会妇女群体之相关文化风尚，涉及士族女性之接受教育及其“母教”对士族文化传承的影响、士族女性之佛教信仰、士族女性与元魏皇族之汉化等问题，在辑录了相关专题文献的基础上有所分析与论述。 作者简介 · · · · · ·王永平，男，1962年生，江苏南京人，历史学博士，现为扬州大学社会发展学院历史系教授、博士生导师。多年来主要致力于中国中古社会历史与文化研究，先后在《历史研究》《中国史研究》《中华文史论丛》《汉学研究》等刊物发表学术论文百余篇，并出版《六朝江东世族之家风家学研究》（江苏古籍出版社2003年版）《中古士人迁移与文化交流》（社会科学文献出版社2005年版）《孙吴政治与文化史论》（上海古籍出版社2005年版）《东晋南朝家族文化史论丛》（广陵书社2010年版）《汉晋之间社会阶层升降与历史变革》（社会科学文献出版社2011年版）等著作。 目录 · · · · · ·目錄上編遷洛北魏皇族之雅化與腐化 第一章北魏孝文帝之文化修養及其表現與影響 一“雅好讀書，手不釋卷”：孝文帝平生刻苦求學 · · · · · · () 目錄 上編遷洛北魏皇族之雅化與腐化 第一章北魏孝文帝之文化修養及其表現與影響 一“雅好讀書，手不釋卷”：孝文帝平生刻苦求學 二“才藻富贍，好為文章”：孝文帝之文學修養及其表現與影響 三“清明稽古，篤好墳典”：孝文帝經史之學術修養及其表現與影響 第二章北魏孝文帝任用南士及其對南朝文化之汲引 一北魏孝文帝對南士之提攜與任用 二北魏孝文帝之文化旨趣及其對南朝文化的汲取 第三章北魏孝文帝崇佛之表現及其對佛教義學之宣導 一魏孝文帝之興建佛寺、招集高僧與整飭僧綱 二魏孝文帝之宣導佛教義學及其影響 第四章北魏孝文帝之南征戰略及其相關爭議 一馮太后主政時期南征戰略的基本確立及其爭議 二孝文帝的統一願望、戰略規劃及其實施 三針對孝文帝南進戰略之爭議及孝文帝急切征服南朝之原因 第五章北魏孝文帝太子拓跋恂之死及其原因 一太子拓跋恂之被廢黜及其反漢化立場之表現 二孝文帝對太子拓跋恂的教育及其失敗 三代北保守勢力企圖利用太子拓跋恂以抵制漢化 四太子拓跋恂之死與漢族士人的態度 五太子拓跋恂之廢與孝文帝后宮之爭 第六章遷洛元魏皇族群體之文雅化——以學術文化水準提升為中心 一遷洛元魏統治者對皇族子弟的訓誡與教育 二遷洛元魏皇族人物漢文化修養的普遍提升及其表現 附：墓誌所見遷洛元魏皇族子弟之早慧及其雅化 第七章遷洛元魏宗室諸王之“妙簡行佐”及其影響——從一個側面看遷洛元魏皇族群體之文雅化及其原因 一“盛簡門彥”：遷洛諸王選聘藩府僚佐之門第背景 二“妙簡才賢”：遷洛鮮卑諸王選取藩府佐吏之才學標準 三遷洛北魏諸王藩府僚屬之政治與文化影響 第八章南奔蕭梁之元魏皇族人物及其活動與影響 一入梁之元魏皇族人物考 二“位重任隆，擊鐘鼎食”：入梁元魏皇族人物所受之優遇 三“數為將領，窺覦邊服”：梁武帝扶持元魏皇族降人以經略北方 四侯景之亂中對入梁元魏皇族人物的利用 五“出南入北，轉複高邁”：入梁元魏皇族人物與南朝風尚之北傳 第九章北魏後期遷洛鮮卑上層之奢侈化及其原因與危害 一宣武帝、孝明帝時期遷洛鮮卑上層生活奢侈化之主要表現 二遷洛鮮卑王公集團奢侈化風氣盛行之原因及其危害 第十章北魏後期元魏皇族群體之遭遇 一北齊對待元魏皇族後代之酷政及其悲慘遭遇 二西魏、北周及隋對待元魏宗室之政策及其境遇 中編北魏士族社會文化風尚之變遷 ——以北魏後期士風雅化為中心 第十一章從“剛明清肅”到“雅好清言”——十六國北朝北海王氏門風之演變 一從“庸劣孤生”到“好門戶”：十六國北朝北海王氏的“士族化” 二“明法峻刑”與崇尚事功：王猛之為政作風及其進取門風的傳承 三“儒緩不斷”與“雅好清言”：北朝時期北海王氏門風之雅化及其表現 第十二章崔皓之南朝情緒及其與南士之交往 一引言：十六國北朝漢族代表人物對東晉南朝的文化認同及其心態 二崔浩勸阻北魏統治者對南朝的軍事攻擊計畫 三崔浩與流亡北魏之南朝人物之交往及其對江左文化之汲引 第十三章 “學宗文府”：北朝後期河間邢氏之家族文化風尚 一引言：河間邢氏之淵源及魏晉之際其家族門第的奠定 二北朝河間邢氏代表人物之儒學修養及對其仕宦、門風之影響 三北朝後期河間邢氏代表人物的文學才能及其名士風采 第十四章北朝時期之玄學及其相關文化風尚 一北魏之玄學及其相關文化風尚 二東魏—北齊之際的玄學與玄風 三西魏—北周時期之玄學風尚 附：十六國時期玄學清談及其相關文化風尚 第十五章北魏後期與東魏、北齊之際上層社會之交遊與雅聚——從一個側面看北朝後期士風玄化與南風北漸 一引言 二北魏後期與東魏、北齊時期上層人士的交際與雅集 三北魏末及東魏、北齊之際上層社會雅集風氣流行的原因與影響 第十六章北朝士族社會之“女教”與“母教”——從一個側面看士族社會之文化傳承 一十六國北朝士族社會之女子教育 二北朝士族社會之“母教” 下編墓誌所見北朝士族社會之婦女風尚 第十七章墓誌所見中古士族社會女性之治家及其“母教”與“女教”——以北朝士族女性相關墓誌為中心的考察 一“委政中匱，不失其職”：墓誌所載士族主婦治家之典型事例 二“慈撫訓導，咸得成立”：墓誌所載士族社會女性之“母教” 三”家傳舊風之美，素受母獅之訓“：墓誌所見士族社會之“女教” 第十八章墓誌所見北朝士族婦女與佛教信仰 一墓誌所見北朝士族“女教”之佛學啟蒙及其佛教信仰 二墓誌所見士族社會孀居女性之佛教信仰 第十九章墓誌所見士族女性操持元魏宗室之“家政”與“家教”——從一個側面看北魏後期鮮漢上層社會之文化交融 一“中饋是宜，內政有序”：士族女性主持元魏宗室之家政內務 二“訓誨諸子，成茲問望”：漢族士族女性對元魏宗室子女之母教 附錄社會史視角觀照下中古佛教史研究的一部創新力作——讀尚永琪《3—6世紀佛教傳播背景下的北方社會群體研究》有感 一“佛教社會史”研究構想的明確提出及其學術史意義 二在“佛教社會史”理念指導下，其研究範圍及其內容的拓展與深化 後記 · · · · · · () |
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作者： Chun有我在
文字却通俗易懂
追了很久，新书当然要力挺。
大爱，好好看
通俗易懂的语言描述出来