《米诺斯》（Minos）是柏拉图的一部简短对话，副标题是“论法”，写作时间与《法义》（Laws）相若，均属于柏拉图的晚期著作。本书将通过疏解《米诺斯》本身，并对勘柏拉图的其他文本（如《游叙弗伦》、《苏格拉底的申辩》、《高尔吉亚》、《王制》、《治邦者》，尤其《法义》），来回应对于《米诺斯》的那些质疑。

米诺斯贵为宙斯之子，每九年造访一次父亲的神社，与他讨论，向他求教。宙斯的“美德教育”无比成功，因为，米诺斯以此为子民立法，不仅是克里特人，就连向他们学习的斯巴达人，自从使用了这些法律，便获得了“永世的幸福”。

米诺斯为何会拥有恶名呢？苏格拉底声称，那是因为他招致了“我们”雅典悲剧诗人的嫉恨。为报复他强迫“我们”纳贡，“我们”就将他绑在悲剧诗行里“严刑拷打”。其实，米诺斯是个好人、好分配者，他制定的法律恒久不变。苏格拉底还对自己的雅典同伴说，米诺斯是最好的立法者……

礼法涉及我们的生活方式，涉及我们灵魂的“善和恶”，并与我们“永世的幸福”息息相关。不弄清法是什么，就不可能制定出善法来。而没有善法维系的政治共同体，显然不会是“幸福”的共同体。

目录1：引言/1

《米诺斯》的真伪/1

《米诺斯》的版本及研究现状/6

《米诺斯》主要参考译本缩写/11

米诺斯（译注）/12

从迷宫到神社：《米诺斯》义疏/37

绪言/38

阅读《米诺斯》的意义/38

如何阅读《米诺斯》/39

一 法是什么/41

1 问题（313a1-313b5）/43

2 灵魂的行为（313b6-314b7）/46

3 城邦的意见（314b8-314e6）/49

4 发现实在（314e7-315d5） /52

二 法的意图/56

5 应然与实然（315e5-316c2）/56

6 知识与技艺（316c3-317d1）/58

7 照料灵魂的技艺（317d2-318a7）/62

三 米诺斯神话/67

8 法律序曲（318b1-318d8）/67

9 关于虔敬的劝谕（318d9-319a8）/70

10 米诺斯形象/72

1) 传统形象：神社（319a9-320d7）/72

2) 悲剧形象：迷宫（320d8-321d10）/78

3) 《法义》中的形象/83

11 论法的宗教语境/85

结语 礼法与教育/88

12 教育立法者/88

13 立法者的教育/90

参考文献/92

附录/99

施特劳斯 论《米诺斯》/100

贝斯特 法是什么？——重新思考《米诺斯》/ 115

凯恩斯 法是什么？/ 129

普拉克 多元主义与法的统治/ 151

哈撒韦/胡尔盖特 柏拉图的《米诺斯》与古典自然法理论/ 181

路易斯 柏拉图的《米诺斯》/ 197

林德伯格 最古老的法律/ 236

普拉克 法的统治的神话基础/ 265

詹森斯 异方人的法律/ 290

后记/317