《中国古代文章学的成立与展开:中国古代文章学论集》内容简介：回望已矗立整整九十年的“五四”历史丰碑，再来观察中国古代文章学的曲折命运，探索这一目前尚处边缘化学科的发展新路径，虽仍充满迷惘和困惑，却更能激发起我们学术承担的责任感和使命感。

发生在上世纪初我国社会大转折时期的“五四”运动，既是救亡图存的爱国运动，又是提倡民主、科学、自由、平等的新文化运动。作为新文化运动重要的两翼，新文学运动和白话文运动，以摧枯拉朽之势席卷神州大地，对中国古代文章学的生存、衍化产生了直接的影响。参加“五四”当天游行的中坚人物罗家伦很早提出“五四运动”的名称，他可能还未意识到这将成为一个历史名词，更没有想到“运动”一词如何准确地反映出这一历史事件的全部复杂性：它的气吞山河的声势，对改变社会发展的方向起到了巨大的作用；它的顺存逆亡、睥睨一世的气概，又不免玉石俱焚、泥沙俱下。“矫枉过正”，原义指矫正错误、缺点时，不要超过“度”；这时却成了“矫枉必须过正，不过正不能矫枉”。激进的反传统姿态在“五四”时期如此显眼，广涉一切领域，以至于现代中国的所有学问，都必须从抛弃传统开始，这当然就为中国古代文章学唱起了挽歌。然而，从历史进程的总体而言，“五四”新文化运动又担负着近代以来中国传统学术向现代形态转型的任务，而且，如果相信许多当事人的事后说明，承认他们的某些过激言论是出于策略性的考虑，那么完成传统学术的现代转型才是真正的目标。在此意义上，我们可以检讨“五四”的观念和策略给中国古代文章学学科建设带来的一些负面作用，日三个“遮蔽”。