2002年，《生涯一蠹魚》出版，由於其多樣充實的內容，為台灣掀起一股「書話」熱潮，馴至「書籍與閱讀」（books about books）這一類型閱讀的確立，同時創造了「書人」這一名詞。而其別出心裁的圖文搭配，素潔雅淨的裝幀形式，更為讀者所珍愛，且獲得第一屆金蝶獎書籍美術設計組榮譽獎。

經過三年的積累，傅月庵於2006年推出《天上大風──生涯餓蠹魚筆記》，此書仍以「書籍與閱讀」為主題，談書、談人、談閱讀、談作家、談編輯出版、談買書經驗……。涉獵古今中外，履及海峽兩岸，在他筆下，一本舊書、一個故人、一名老去的作家，彷彿被重新注入生命力，悠然返轉，回到了滄桑人間。圖像部分，除相關書影，還搭配由楊雅棠所拍攝，世界各地愛書人之閱讀身影，用以詮釋「天上大風‧人間讀書」之意境。此書美術設計也繼續由金鼎獎、金蝶獎得主楊雅棠擔綱，其最近作品，無論《天地有大美》、《巴黎的憂鬱》、《我自己的世界：夢之日記》均深獲讀者好評。此書如何與文字搭配編輯，而能超越《生涯一蠹魚》，蓋已成為台北文化圈內人士所拭目以待者也。

《大風吹，吹所有愛書的人》

果子離 (2006-03-31 ）

傅月庵出版的3本書，主題集中，訴求清楚，定位明確，就是愛書人寫給愛書人。依網路產業術語，這叫B2B：booker to booker。

傅月庵是書蟲，不是書呆子，但始終收起浪漫多情的一面，以書人面目示眾。或許因為傅月庵所稱，寫作非其本業，編書、買書、看書之餘，才來寫書，寫書成為副產品。依食品製造產業術語，編書買書看書像豆漿豆腐，是結構主體；寫書像豆皮豆包，是附加程式。

傅月庵以書結緣。人緣書緣，往來多書人、讀者和作家，不惟物以類聚，書氣相投，更為傅月庵愛書愛到不寡占、不獨吞，為人所樂道。

依對書本的占有慾，愛書人有兩種，一種是守書奴，一種是散書童子。前者標榜錢可借也可不還，老婆老公典當也不妨，但書不可借，借了會還也不借；後者愛書及書，有成人之美，總會把書送給最需要、最適合的人。

善送者，或許個性阿莎力，說送就送，毫不猶豫；或許送書前歷經痛苦掙扎，對著愛書喃喃自語：我很愛你，很想跟你共度一生，但我想你和他在一起會比跟我幸福。於是牙一咬，送了。這需要多大的胸襟，多高的情操。

不知道傅月庵是哪一型。在一些人心目中，像傅月庵這種勤於跑舊書攤的愛書人，尋書一技在身，太陽下山明朝依舊爬上來，書兒送了明天還是一樣的買回來，沒有「書到用時方知被借走」恐懼症，反正千書散盡還復來；即使書一去不回，也看得開，不在乎天長地久，只在乎曾經我眼。殊不知這樣想大概小看了愛書人眾裡尋書千百度的辛苦汗水，忽略了找到寶書的感動淚水。傅月庵筆下有與書相逢的快意，也有對某些好書絕跡的憂心。傅氏三（不是富士山）書常披露他個人或其他藏書家尋書的過程。透過不同管道搶救孤本，救不回來有「孤臣無力可回天」的錐心之痛，救回來後，午夜夢迴，回首這段因緣，感觸特多，時有「二十年成一夢，此書雖在堪驚」之慨吧！

熟稔於書籍版本、掌故、源流，逛起舊書店，就和凡夫俗子不太一樣。內行看門道，外行看熱鬧，外行頂多喟嘆：「哇，書好多喲！」「書架好大！」嘻嘻嘩嘩就過去了，不太識貨。傅月庵新書《天上大風》有文＜十年之後當思我＞，用「一步一驚呼」形容逛戴國煇的書房的感受，他看到「許多傳說之書，一一出現在眼前。」哪些書？《媽祖》、《台灣風土記》、《台灣繪本》、《華麗島民話集》、《皕歲前的台灣》……。這些書，一般人不曾聞問，遑論驚呼。

這些卻是傅月庵的強項：識得很少人知道的書，識得很少人知道的人。

但看《天上大風》介紹的讀書人、寫作者，（是的，本書以書人為主，書講什麼，不是重心。）多的是傅月庵如數家珍，我輩全然陌生，甚且大都為上一個時代的遺老，且不說往者已矣，在世的平均年齡沒有九十也有七八十。他們那分屬於舊時代才有的風範、風采和風度，一去不返，傅月庵在字裡行間，撫今追昔，不時流露出今昔對比的喟嘆，這些牢騷也為他在網路社群招來不少麻煩。

歲月無聲流逝，對傅月庵來說，哀樂中年，如何抵抗滄海桑田？無非閱讀、閱讀、再閱讀。不做閱讀之事，何以遣有涯之生？閱讀這件事，一如品玉、賞花、觀畫，整天把玩，不知老之將至。每一本有趣的書，就像佛典聖經，有鎮痛、解熱、排憂、解悶之功，這是愛書人的特異功能，傅月庵偶或寫到自己的心情，也以這類閱讀排憂為多。

閱讀力量大，這本《天上大風》，比起《生涯一蠹魚》，更見明朗大器。固然美編楊雅棠功不可沒，傅月庵出書，成家，主持網路社群，生涯走到這個階段，突然一大步就跨了出去，走路有風，使本書予人大開大闔之感。──連簽名題贈也變得落落大方，不知道是練字有成還是反映生命情境，傅月庵字體渾圓娟秀，落落大方，不信，請參加4月17日下午3點簽書會，比對生涯一二蠹魚不同之處，當知字如其書，書如其人，人如其字，不我欺也。