《周禮》與《儀禮》、《禮記》並稱「三禮」，為記錄承載古代中國禮樂文明最重要經典之一。《周禮》雖經後世損益改編，漢代以降學者亦疑信參半，而書中所載基本內容為西周舊制則確然無疑也。至於《周禮》經及注、疏、音義之校勘，清代學者成就最大。《周禮》於奈良時代既已傳入東瀛。

日本學者有一部校勘《周禮》之著作亦極為重要，即加藤虎之亮《周禮經注疏音義校勘記》，此書一九五〇年代後期始出，故久不為我國學界所知，即禮學專家或聞其名，而未睹原書。余以為迄今為止，所有關於《周禮》經、注、疏、音義之校勘研究，《周禮經注疏音義校勘記》最為全面詳細，亦最為重要，甚至已超過阮元《周禮注疏校勘記》，堪稱漢籍東傳以降日本漢學家校勘整理中國古代經典之最高水準。

《周禮經注疏音義校勘記》用漢文寫就，加藤起初精讀《周禮注疏》，據毛氏汲古閣初印本，對校明萬曆重校監本，因知阮元校勘記紕繆之多，遂以清嘉慶二十年（一八一五）江西南昌府學阮元校刻《重刊宋本周禮注疏》為底本，徧校諸本。加藤浸淫《周禮》既久，蒐集繁富，現存中日各種版本及相關文獻幾網羅殆盡。作為研讀《周禮》乃至三禮必備之參考書，加藤此書堪稱日本漢學家回饋經書及本土經學之厚禮，於二千餘年禮學史上必將佔據一重要位置，固毋庸贅言也。

加藤虎之亮（KATO Toranosuke），日本國静岡縣富士市人，明治十二年（一八七九）十月生，昭和三十三年（一九五八）十二月卒，字子弸，號天淵。明治四十一年（一九〇八）畢業於廣島高等師範學校漢文科，師從漢學家三宅真軒（名貞，一八五〇年—一九三四），先後執教廣島高等師範學校附属中學校、廣島陸軍幼年學校、東京府青山師範學校，大正十一年（一九二二）任武藏高等學校教授，昭和十三年（一九三八）任東洋大學教授，二十三年（一九四八）任第十六代東洋大學校長，晩年出任無窮会圖書館館長、理事長及東洋文化研究所所長。《周禮經注疏音義校勘記》之外，著有《支那の貴族教育》、《弘道館記述義小解》、《詩教と皇道》、《孔子とをしへ》、《支那の民族性》、《皇道より見たる書經》、《弘道館記と其の述義》等，文集有《天淵文詩》，編著有《紀恩帖》、《國民精神文化講演集》（全八冊）等。加藤虎之亮於大正十三年（一九二四）春起立日課校書，開始撰寫本書，昭和八年（一九三三）六月脫稿，以《周禮經注疏音義校勘總說》二卷獲得廣島文理科大學文學博士學位（《校勘總說》之部分内容曾連載於雜誌《東洋文化》第一百四十三號至一百九十五號，一九三六年七月－一九四一年四月）。其後加藤又不斷據新見版本加以增補修正，共得校記三萬五千、案斷一千五百餘條（附校異體字二千一百六十），一九五五年十月終於殺青並謄寫三部。該書歷經三十餘年始成，時長堪比胡培翬《儀禮正義》、孫詒讓《周禮正義》之撰作，加藤先後得其弟芳之佐、河住玄、杉村勇造三君襄助其校業，一九五七年十月、一九五八年九月財團法人無窮會景印手稿出版上下二冊。