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作者: [英]乔治·汉弗莱
出版社: 江苏人民出版社
原作名: The Story of Man’s Mind
译者: 郭本禹 / 王国芳
出版年: 2015-10-1
页数: 224
定价: 35.00元
装帧: 平装
ISBN: 9787214162045

内容简介 · · · · · ·

本书是一本旨在帮助普通读者了解心理学的通俗读本，用讲故事的形式，以深入浅出的例子和比喻，向读者阐释了一系列心理学知识。作者在追求通俗性和趣味性的同时，并没有降低本书所阐述的心理学知识的权威性和系统性，为读者解开人类心灵的斯芬克斯之谜，揭示心理学对于人类生活方方面面的巨大影响力。

作者简介 · · · · · ·

乔治·汉弗莱，英国著名心理学家。1912年毕业于牛津大学，后进入德国莱比锡冯特心理工作室学习心理学。1920年在哈佛大学取得心理学博士学位。先后任教于英国美以美教会大学、加拿大女王大学、牛津大学等名校。他是女王大学心理学系的开创者；1942—1944年间担任加拿大心理学会主席。

目录 · · · · · ·

第1章本书的目的｜001
人是万物的尺度，但万物也是人的尺度或主人。如果人凭其经验使自己成为世界的主人，他的所作所为仍然必须接受自然世界的指导。正是因为树桩太粗大，人才不得不使用炸药。
第2章人类之前｜005
假如在这同一世界上居住着20种依赖不同的感官而生存的生灵，那我们将很难根据它们的描述断定它们谈论的是同一宇宙。
第3章婴儿｜017
想想身体急速旋转以至什么都无法辨清的感觉，再想象一下从肃穆的教堂出来置身喧闹街头的那种感觉，想象一下新牙刚刚长出时那种不寻常的感觉，想想那历经数月挥之不去、令人沮丧又百无聊赖的混乱！正是这种混沌成了我们每个人在呱呱坠地后的数月中的世界。
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第1章本书的目的｜001
人是万物的尺度，但万物也是人的尺度或主人。如果人凭其经验使自己成为世界的主人，他的所作所为仍然必须接受自然世界的指导。正是因为树桩太粗大，人才不得不使用炸药。
第2章人类之前｜005
假如在这同一世界上居住着20种依赖不同的感官而生存的生灵，那我们将很难根据它们的描述断定它们谈论的是同一宇宙。
第3章婴儿｜017
想想身体急速旋转以至什么都无法辨清的感觉，再想象一下从肃穆的教堂出来置身喧闹街头的那种感觉，想象一下新牙刚刚长出时那种不寻常的感觉，想想那历经数月挥之不去、令人沮丧又百无聊赖的混乱！正是这种混沌成了我们每个人在呱呱坠地后的数月中的世界。
第4章人是环境的产物，心理是外界感觉的产物｜034
有一个妇女抱着一个婴儿来到伦敦医院，这个不幸的孩子在他妈妈抱着他在屋里走来走去的时候一再地被掉在地上，处于危险境地。所以这位妈妈每隔几分钟就要低头看看她的宝宝是不是还在怀里。
第5章影响选择事件的关键——注意｜063
每一瞬间，都有无数来自外界的刺激作用于我们每个人，其中，绝大多数的刺激都被忽略掉了，只有一小部分被我们选择并加以注意。
第6章过去如何再现于当前｜076
当我们看见一匹马时，映入眼帘的那个形象就“意味”着马。而对于野人来说，那种形象却毫无意义，但假如他具有了与我们同样的经验，他也会知道那是马。
第7章人是主人｜110
汉尼拔将军率军翻越阿尔卑斯山脉入侵意大利，征程艰难曲折。途中，他的军队遇上了无法攀越的岩石。通过观察，他发现这一障碍物是由白垩构成的，于是，足智多谋的将军下令泼上许多醋。岩石溶解了，军队轻而易举地穿越过去。
第8章自然的生辰赞礼｜120
一个令人生厌的脏小孩，带着神经质的抽搐，像动物园里的动物一样不停地前后摇摆，对抗拒他的人又抓又咬，对那些帮助他的人也未流露出丝毫亲昵之情，对任何事物都无动于衷。
第9章日常保护与应急｜141
大约有三十个青年组成一列游行队伍，他们面戴亚麻布面具，每个人都拥有两条鞭子，一条是细铁丝，另一条上竟布满荆棘。领头人一声令下，他们就开始用这些鞭子抽打自己裸露的肩膀，直至鲜血直流。
第10章心理测量｜160
一个人正在枫丹白露森林中散步，突然停下来惊惶失措地向附近的警察局跑去，报告说他看到一个大树枝上吊挂着一个什么东西。我的邻居家来了几位陌生的访问者，在接待了医生之后，又来了律师和牧师。我的邻居家发生了什么事？
第11章放松身心｜173
我们的神经能源比美元更难以积攒。我们所有的人，不论强壮还是虚弱，自由支配的能量都是有限的。有效率的人把它用于生活，无效率的人却把它浪费在内部的摩擦和紧张上，凡是有着不必要的肌肉紧张或焦虑习惯的人，即易于产生不必要的紧张的人，就等于每天步入银行，支取他的神经能源资本并扔进水沟。
第12章病态心理以及我们对它的认识｜188
心理学的难题不在于变态，而在于常态，不在于自然本性有时会失去其特征，而在于它完全去迎合其特征。我们人格的难题不在于这些变化有时发生，而在于能否保持统一的、整体的和健康的整合心理。
第13章结束语｜211
意识是我们自己可以进入的内部圣地，但我们却又不能带任何一个人踏进这一圣地；内部自我永远不能展示于人。因为每当我们试图去展示时，它似乎就变成了乌有之物。
译后记｜213
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发布者：23号短鼻子小象

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