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作者: 麻国庆
出版社: 北京大学
出版年: 2009-6
页数: 334
定价: 45.00元
丛书: 未名社科菁华·人类学
ISBN: 9787301151907

内容简介  · · · · · ·

本书把人类学的社会研究传统和文化研究传统通过家、传统的惯性、社会结合等主题有机地结合起来展开讨论。作者通过在中国不同民族和地域的田野调查和理论提升,给读者展现家族文化的传统与延续、家的社会结合与周边社会、家族与民族的内在特点和运行机制,并把其纳入历时性与共时性、文本与情境、中心与周边、民族与国家、全球和地方、和而不同与文化自觉的视野下进行比较研究。重新思考文化和社会的延续性以及在不同时空视野下,人类学之中国研究的方法论意义。





作者简介  · · · · · ·

麻国庆,1963年生于内蒙古。曾就读于西北大学、中山大学、北京大学、日本东京大学;工作于中山大学、日本东京都立大学大学院(客座)、北京大学。现为中山大学人类学系主任、华南农村研究中心副主任、教授、博士生导师;中国艺术人类学会副会长、中国民族学学会常务理事。入选教育部2004年度首届新世纪优秀人才支持计划。代表性著作有《家与中国社会结构》、《走进他者的世界:文化人类学》等,在《中国社会科学》、《社会学研究》、《民族研究》 、《北京大学学报》等杂志上发表有关人类学理论和方法、汉人社会结构、少数民族研究、日本社会等方面的中、英、日论文近百篇。




目录  · · · · · ·

第一编 作为方法的家:民间概念、儒学传统与人类学研究
民间概念
福、禄、寿与汉族的民族性
借女生子
从非洲到东亚:亲属研究的普遍性与特殊性
作为方法的华南:中心和周边的时空转换
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第一编 作为方法的家:民间概念、儒学传统与人类学研究
民间概念
福、禄、寿与汉族的民族性
借女生子
从非洲到东亚:亲属研究的普遍性与特殊性
作为方法的华南:中心和周边的时空转换
家族伦理与延续的纵式社会:家族化公民社会的基础——人类学与儒家的对话
类别中的关系:家族化的公民社会的基础——从人类学看儒学与家族社会的互动
第二编 家族文化的传统和延续
汉族传统社会结构与家族
分家:分中有继也有合——中国分家制度研究
祖荫下的社会认同:祖先的张力——流动的同姓集团与社会记忆
文化的复制与生产:宗族的复兴与祭祀空间——以闽北樟湖镇的田野调查为中心
第三编 社会的比较:家的社会结合与周边社会
比较社会学:社会学与人类学的互动
日本的家与社会结构
社会结合的纽带——日本的神社与中国的庙
汉文化影响下阳春排瑶的宗族家庭与宗教
农耕蒙古族的家观念与宗教祭祀——以呼和浩特土默特左旗把什村的田野调查为中心
秘密社会与传统汉族社会结构
第四编 从家族到全球
儒学与社会结构:东亚社会中的汉族与多民族社会中的汉族
永恒的家与多变的家园
从江村到全球——费孝通社会人类学思想述评
全球化:文化的生产与文化认同——族群、地方社会与跨国文化圈
大学改革与人类学通识教育
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76 条评论

发表评论

  1. 皇之寂寞 皇之寂寞说道:
    1#

    已经很惊讶

  2. 算命先生让我往北走 算命先生让我往北走说道:
    2#

    希望不会让我失望。

  3. 送你超神啊 送你超神啊说道:
    3#

    很好,家人喜欢,很好!

  4. 风封秋 风封秋说道:
    4#

    果然不负我忘。

  5. 显示更多