高桥亨，日本跨越战前与战后、活跃于朝鲜思想研究领域的第一人，他以“主理派∕主气派”之框架诠释朝鲜儒学史，影响甚大。本书即以高桥亨为焦点，对韩国儒学研究展开多元的对话与展望。

本書旨在批判日本殖民韓國地時期日本學者高橋亨的韓國儒學研究，著重於方法論上的第二序反思與解釋框架的檢證，並提出韓國儒學研究的新展望。全書收入韓國、日本、臺灣學者有關此一研究議題的最新研究成果，客觀評價高橋亨對於韓國儒學研究的限制及其功過，並全面而深入地重新省思韓國儒學研究的發展，在中文及日、韓學界具有指標性的意義。

全书以2012年“东亚视域中的韩国儒学研究”国际学术研讨会中所发表的论文为主，兼及此一议题的期刊论文，汇聚长期关注高桥亨与韩国儒学研究的韩国、日本、台湾等地学者之研究成果，以东亚儒学的视域，展开学术对话的宴飨。全书共收入韩国、日本、台湾等地学者的十一篇论文，可说是此一议题的最新研究成果。其中，大多学者对于高桥亨以“主理派∕主气派”来诠释韩国儒学史的解释框架，进行客观的评价与深入的批判。从后殖民的角度来看，唯有彻底清理并客观评价高桥亨的韩国儒学研究，才能摆脱其韩国儒学史的解释框架，凸显韩国儒学研究的主体性。犹有进者，更有学者或从朝鲜儒学的资源，或从比较哲学的视域，超越高桥亨的解释框架，展开新的思想冒险与哲学尝试，以活化韩国儒学研究。

本书的出版，标示台湾对于韩国儒学研究的新进程，除了提升中文学界的韩国儒学研究水准之外，并与东亚学界平等对话，相互激荡，同时回应韩国与日本学界的研究成果，显示台湾在韩国儒学研究上的开创性与开放性。