内容简介  · · · · · ·

西学东渐，经学是如何被瓦解的？

当经学遭遇民族国家，中国向何处去？

我们还有能力赓续经学的命脉吗？

随着辛亥革命带来的帝制消失，与新文化运动带来的反传统思潮，中国学术也卷入了一场深层次的“革命”之中。这场革命的核心内容就是：经学的瓦解。

《经学的瓦解》展现了西学东渐中，中国学术研究的主流整体性从章太炎的“以史为本”转向胡适之的“以史料为本”，新文化运动、整理国故、古史辨相继兴起，全面移植西方学术分科，从而实现中国学术现代转型的基本历程。

《经学的瓦解》从经学角度对现代分科之学赖以成立的一系列预设提出质疑。中国文明的核心即在经学，经学大义之相传，方能保礼乐文明之不坠。作者提出：重回经学！

作者简介  · · · · · ·

陈壁生， 1979年10月出生于广东潮阳，2002年毕业于汕头大学，2007年毕业于中山大学哲学系，获博士学位。现为中国人民大学国学院副教授。著有《经学、制度与生活》等，任“经学研究”系列辑刊主编（与干春松合编）。

目录  · · · · · ·

"经学的瓦解"试读  · · · · · ·

民国十六年（西元1927年），康有为从上海移居青岛不久，离开了人世； 民国二十一年（西元1932年），今文经学大师廖平学经六变，在四川与世长辞； 民国二十五年（西元1936年），章太炎在苏州寓所去世； 西元1953年，前清朴学殿军曹元弼，留着前清的辫子，在苏州寓所黯然谢世； 西元1968年，廖平高足蒙文通，在饱受凌辱中走到了生命的尽头…… 经学自此绝矣！ 事实上，自经学科废，...