提要

臣等謹按御定詞譜四十卷，康熙五十四年聖祖仁皇帝御定。

詞萌於唐，而大盛於宋。然唐宋兩代皆無詞譜。蓋當日之詞，猶今日里巷之歌，人人解其音律，能自制腔，無須於譜。其或新聲獨造，為世所傳，如《霓裳》、《羽衣》之類，亦不過一曲一調之譜，無綜合眾體勒為一編者。元以來，南北曲行歌詞之法遂絕，姜夔《白石詞》中間有旁記，節拍如西域梵書狀者，亦無人能通其說。今之詞譜，皆取唐宋舊詞，以調名相同者互校，以求其句法字數；以句法字數相同者互校，以求其平仄；其句法字數有異同者，則據而注為又一體；其平仄有異同者，則據而注為可平可仄。自《嘯餘譜》以下，皆以此法，推究得其崖略，定為科律而已。然見聞未博，考證未精，又或參以臆斷無稽之說，往往不合於古法。

惟近時萬樹作《詞律》，析疑辨誤所得為多，然仍不免於舛漏。惟我聖祖仁皇帝，聰明天授，事事皆深契精微。既御定唐、宋、金、元、明諸詩，立詠歌之準，御纂律呂精義，通聲氣之元；又以詞亦詩之餘，派其命儒臣輯為此譜，凡八百二十首調，二千三百六體。凡唐至元之遺篇，靡弗采錄；元人小令，其言近雅者，亦間附之；唐宋大曲，則匯為一卷，綴於末。每調各注其源流，每字各圖其平仄，每句各注其韻協，分刌節度，窮極窈眇，倚聲家可永守法程。蓋聖人裁成，萬類雖一事之微，必考古而立之制，類若斯矣。

乾隆四十六年十二月恭校上

總纂官臣紀昀、臣陸錫熊、臣孫士毅

總校官臣陸費墀