节选自本书前言：

……谈到本书的写作，虽然积累多年，但当我回顾我国学者关于道德发展的研究时，仍感十分惭愧，和西方学者相比，差距很大。所以在构想本书的结构、内容时，我没有着力构建一个“道德发展心理学”的理论体系，而是力求把有史以来关于个体道德发展的最主要的心理学理论逐一加以介绍，得到世人公认的、影响最大的、研究结果最多的理论，尽量比较详细地写入本书。所以，卢梭、弗洛伊德、皮亚杰、科尔伯格、班杜拉、信息加工，就成为本书的重点内容。再加上颇有影响的吉利根和尤尼斯的理论，构成了比较完整的迄今为止道德发展研究的理论概括。

最近十几年来，国际上道德发展心理学出现了一些新的理论倾向，这包括生物学倾向重新抬头，在考察道德发展机制时重视情感的作用.还有人提出“文化心理学”，由现实世界文化的多元性出发，强调道德的多元性和对多元道德的宽容性，反对在东西方价值观之间划分高低等级。对这些潮流，我们也不能视而不见。对这些新的发展趋势，本书在第九章、第十二章和第十三章做了介绍。

相形之下，本书对我国学者所做的道德发展研究工作，就介绍得不够全面。我这样做的原因，篇幅限制是其一，但主要还是因为我们没有什么理论建树，只有一些具体研究。如果把这些具体研究一一列出来，读者的收获不会太大。所以对国内的研究，本书只是一带而过，做梗概的介绍……