一提到东西文化交流，也许人们的第一反应便是“西学东渐”。的确，在东方国家的近代化过程中，西学 东渐是不容忽视的重要史实。然而徐善伟的《东学西渐与西方文化的复兴》（上海人民出版社，2002）一书，却为我们提供了一个看待东西方文化交流的新视 角。该书表明：西方文化的复兴有赖于东方文化的西传，11—13世纪出现的东学西渐浪潮，对于西方从黑暗走向复兴与繁荣，从封闭走向开放，甚至从地中海走 向大西洋都产生了深远的影响。

从11世纪开始，西方拉丁基督教世界开始与文化发达的伊斯兰—阿拉伯帝国、拜占庭帝国等进行直接而广 泛的交往，出现了近三个世纪东西文化交流的热潮。在这次大规模的文化交流中，先进的东方民族的文化及其所保存与改造了的古希腊文化大量涌入落后的拉丁西方 世界，而自西向东的文化流动却甚少。这不仅极大地丰富了西方人的文化宝库，而且成为西方文化从中世纪向近代转化的巨大推动力。《东学西渐与西方文化的复 兴》从中世纪西方的社会文化状况、翻译运动与中世纪西方文化的复兴、东方文化对中世纪后期西方文学艺术及日常生活方式的影响等方面，探讨了此次东学西渐的内容及其影响。

徐善伟，1964年10月出生，山东省昌乐县人。1988年毕业于曲阜师范大学历史系，1997年6月于复旦大学历史系获历史学博士学位。现为上海大学文学院历史学系教授，博士生导师，民进会员，中国世界中世纪史学会和中国史学理论学会理事。现主要研究方向为：西方社会文化史、西方史学史。

主要科研论文有：

1、 论伊本•卡尔敦的历史哲学，《史学理论研究》2001年第3期。

2、 西欧文艺复兴时代之文学与艺术的阿拉伯渊源，《齐鲁学刊》，2001年第6期。

3、 想象史研究述评，《学术研究》2002年第7期。

4、 犹太人对中世纪西方文化复兴的贡献，《齐鲁学刊》，2003年第5期。

5、 典雅爱情的特征及其社会影响，《上海师范大学学报》，2003年第6期。

6、 论世界文化的多元一体性，《光明日报•理论周刊》，2004年2月10日。

7、 中世纪盛期西方理性主义的盛行及其意义，《史学理论研究》，2004年第2期。

其中有多篇为《人大报刊资料•世界史、历史学》全文复印或作论点摘编，有一篇为《新华文摘•论点摘编》转引。

专著： 《东学西渐与西方文化的复兴》，（本人博士论文，收入上海人民出版社

“新生代学人丛书”），上海人民出版社2002年7月出版。

科研项目

1、 主持2004年山东省社科基金重点项目“十二世纪西方文化复兴研究”。

2、 主持2004年“北京大学希腊研究中心项目”和山东省教育厅社科项目“拉丁世界的翻译运动与古希腊文化的复兴”。

3、 参与“2002年国家社会科学基金”项目“西方妇女地位的历史变迁”（本人为第二位）。

4、 参与“上海市21世纪重点课程建设”项目“世界文化史”。

5、 参与“山东省普通高等学校教学改革试点课程”项目“世界古代中世纪史”

获奖

1、《论伊本•卡尔敦的历史哲学》获2002年度山东省社会科学优秀成果（论文）三等奖。

3、《东学西渐与西方文化的复兴》获2003年度山东省社会科学优秀成果（著作）三等奖。