《明末清初的思想与佛教》：“荒木先生的学问以华严学、禅学、朱子学、阳明学四支为中心，研究儒、释、道三教互相的影响关系，抛弃以儒教为优先的敎条主义，特别重视由高度理论与心理来探求儒佛间的对应和交涉，并由此一新角度看宋明理学，致力于发掘被埋没的思想家。本书中，荒木先生对明末清初的佛教与儒学，甚至当今学界的研究方法与趋势，都提出独到的见解。既能对思想观念内涵的厘清与演变有清晰的勾勒，亦能对当时的历史情境脉络有完整的掌握，跳脱儒佛优劣的论争，同时给予儒家与佛教两种思想传统深富同情的理解，可谓深具启发、别开生面之作。”（引封底介绍）

本书共收录论文8篇，分为三大主题：（一）明末清初儒学思想史的再省思、（二）晚明狂禅评价的再检讨，如赵大洲与邓豁渠、（三）佛教在明末清初时期的发展。

全书目次：

刘（述先）序

作者中文版序

导论（廖肇亨）

气学商兑—以王廷相为中心

郝敬的立场—兼论其气学结构

赵大洲的思想

李通玄在明代

毛稚黄的格去物欲说

中国佛教基本性格的演变

觉浪道盛初探

我的学问观（张文朝译）

荒木见悟教授年表

荒木见悟教授著作目录

译后记

明代中后期儒家士人与佛教的关系，尤其禅宗和净土宗，都非常密切。当时的晚明四大师与士人交往非常频繁，而不只是这四大师（云栖袾宏就是四大师之一），一些僧人也与士人有非常多交往，影响的层面不只是思想了，就连社会、生活等方面都互有纠葛。当时佛教一度繁盛，有人认为晚明是佛教复兴的时期，我认为这与士大夫参与有关。

由此可知荒木见悟的眼光是如何地准确了，他的学术重心一开始就放在儒教与佛教的关系上，时段则是晚明到清初，几十年来不曾改变，把毕生的精力都放上去，而荒本的重要不只是花了时间，更要紧的是他的学说的确引人入胜，发人深省。现在他有关晚明儒佛思想史的著作陆续译成中文，是很让人高兴的事，樂於推薦給大家。