柴田鍊三郎（1917－1978）

出生於岡山縣，畢業於慶應義塾大學支那文學科（中國文學科），就學期間在學校文學刊物《三田文學》上發表處女作＜十圓紙幣＞，1944年受到徵召入伍，戰艦卻在巴士海峽被擊沉，而在海上漂流七個小時獲救，在那當時深深體悟了「虛無」之境。往後其作品中常可見「虛無」的氛圍充斥其中。

戰後擔任雜誌「書評」的總編輯，也常常發表文章在「三田文學」；1949年辭掉日本出版協會工作，當專職作家，拜佐藤春夫為師。

1951年以＜Death Mask＞入圍第25回芥川賞與直木賞，翌年以＜耶穌的後裔＞獲得第26回直木賞。1956年開始在「週刊新潮」連載「眠狂四郎」系列作品，以嶄新的小說寫法，結合通俗的要素，引發了劍豪小說的熱潮。而柴田鍊三郎也被認定為劍豪小說家，成了家喻戶曉的國民作家。

1969年以＜柴鍊三國志．英雄在此＞獲得第4回吉川英治文學賞，除了時代小說與歷史小說外，本身也多發表現代小說與隨筆散文等作品，除影響了後輩新人的創作外，也十分受到推崇。

1978年因心衰竭過世，享年61歲。

著名作品有「眠狂四郎」系列、「柴鍊三國志」系列、「水滸英雄傳」系列、《決鬥者宮本武藏》、《源九郎颯爽記》、《遊太郎傳奇》、「真田十勇士」系列等等。

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陰狠邪魅的妖刀村正　V.S.　天下五劍之一的三條宗近

小野一刀流繼承人源四郎與宮本武藏養子伊織的華麗挑戰

某日，獵場裡有四具死屍被發現，死者表情錯愕，似乎不知自己如何被斬殺。之後流言四起：小野派得意門徒神子上源四郎回到江戶了！

一名劍相師，直言源四郎的隨身兵器乃德川家忌憚的妖刀，配帶此劍，必招來滅亡！而許多修行武者都知道源四郎得到小野派的真傳，對「一刀流水月秘法」的劍技眼紅不已。

儘管源四郎厭倦無止盡的比劍挑戰，卻總是有像敵派高手柳生左馬介憲嚴這類的修行武者，在暗處虎視眈眈的伺機欲動；宮本武藏養子伊織知道世上還有如此高手，豈有不過招比劃之理。只是不知高手過招爭的是天下第一劍客之名？還是追求劍術的最高境界？

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