如何读懂“上善若水”里的七层含义 什么最好吃  2017-06-03 作者：国馆 本文选自《与世同流，但不合污》 “上善若水”语出老子的《道德经》，指的是最高境界的善行，就像水的品性一样，泽被万物而不争名利。   “水”对老子而言有“七善”：“居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。”也折射出为人处世的“七智”，做到这七条，方能和水一样“不争，几于道”。   居善地，找到适合自己的定位   “居善地”意指善人居所如水般顺应自然，善于选择地方。找到合适自己的定位至关重要，因为自己的才能、个性、个人价值观与社会价值观是否相容，是我们在选择人生站位时要重点考虑的问题。   如果没有认清自我，定了错误的或者违背本心的人生目标，则会给我们的人生带来很大的负面影响。   心善渊，拥有清澈平静的心灵   东晋陶渊明放下一句“吾不为五斗米向乡里小儿折腰”后，便于“悠然见南山”的一片静景中结庐，开始过上了“心远地自偏”的生活。他的心灵和深潭一样清澈平静，不易受外界环境的干扰与影响。   反观我们也一样，要想在物质社会避免受到不良习气的污染和惊扰，则需保持内心的平和安静。心静如水，则能做到“无欲望则静止，静止则明朗”。   与善仁，与人交往要心存友善   “与善仁”，对待人因该像水一样润泽万物，即对强者尊重，对弱者理解与嘉许。许多人对强者能保持足够尊敬，对弱者却心有轻视；或者对弱者表示亲近，对强者却心存排斥，这不是真正的“仁”。   如果无论强者和弱者，我们都能待之以仁，就可得众之力，无所不成。   言善信，诚信是人之立身之本   “言善信”指的是说话像水一样堵止开流，善于遵守信用。商鞅变法曾立木为信，在百姓心里树立起了威信，从而使秦国迅速壮大统一中国。   要想在这个社会立足，则需做到“一诚天下动”，并时常谨记“轻诺必寡信”。   正善治，学会稳妥地掌控局势   “正善治”反映了水海阔天空、把握大势的气魄。之所以三国曹操能在官渡之战中以少胜多，大胜袁绍统一北方，其重要一点就是曹操听从了谋士许攸的建议后洞察局势，最后精心谋划，纵火乌巢，从而彻底扭转战局。   想要把自身的能力和管理水平向更高的水平迈进，就必须高屋建瓴，有条不紊地牢牢掌控局势。   事善能，要善于发挥才能处事   “事善能”指的是处事如水般随物成形，善于发挥才能。   在做任何事的时候，越是难事就越要将其简单化和间接化处理，把自己的精力充分地嵌入事中，才能把才能发挥得恰到好处，结果也自然能够水到渠成。   动善时，处事要懂得把握时机   “动善时”指的是行动如水一样涸溢随时，善于顺随天时，懂得把握时机。而至于什么时候开始行动才合适，则取决于个人的眼光和阅历。   如果我们的眼光与阅历不够，要做到“动善时”就得向有经验的人请教，这不失为一个好方法。除此之外，抱着与人为善的想法去做，则大业可成。 为人处世应如水。人之所以有能力悬殊、善恶不同、生死之欲，皆在于他是否能体会这“水之七善”，等到这“七善”具备了，那么就定能做到“夫唯不争，故无尤”。   *作者：国馆，国内的传统文化类公众号，也是中国文化微刊，拥有粉丝近250万。用文化修养身心，让自己成为更好的人。国馆新书《与世同流，但不合污》火热销售中。 《与世同流，但不合污》讲述当下这个时代，我们如何做一个精神贵族？从做人、做事入手讲述趋利时代的：处世智慧、人生哲学、成功之道、人际沟通。从古人的智慧中汲取营养，解答现代人的处世难题。 内容简介： 中国人的为人处世，从来都有两途：一曰精明，所谓“儒表法里”，以儒家的礼对待人，以法家的刑规范人，是为积极入世的一途；一曰退守，所谓道家精神，谦厚卑下，逆来顺受，是身处失意状态时的万灵药。同流而不合污强于遗世独立，结党而不营私胜过孤军奋战。以出世的精神从事入世的事业。 点击【阅读原文】可购买此书 阅读原文 微信扫一扫 关注该公众号 更多内容vip可查看