20年前的中国，这个村子男不娶女不嫁，简单自由爱一辈子 原创 世界音乐菌  世界音乐  今天 这两天，民法典表决通过的“离婚冷静期”草案，引发了一大波网民的不满和讨论。   “决定离婚的那一天就一刻也没法忍了！这么多天等下去哪受得了啊”   “万一对方是个偏激的人，比如有家庭暴力倾向的，谁知道这些天他会干出啥事”   “半年后才执行，想离的趁现在赶紧的啊” “是不是应该配个结婚冷静期啊” 众多不同的声音，大约都透露了同一种观点：这事吃亏的还是女性。 女性作为婚姻中的弱势群体，若连离个婚都变得困难重重，那还怎样争取自由呢？ 可仔细想想，何止是离婚，中国人在结婚这件事上，都很难拥有充分的自主权。各种催婚、世俗标准、物质条件的要求，让结婚有时候变成了合伙开公司。 难怪有人会说，也许可以实现财务自由，结婚自由，却实现不了离婚自由了。 不过，在云南泸沽湖，就有这样一群男女，他们可以一辈子不扯证、不受婚姻制度束缚；他们可以和伴侣相爱一生、却不用捆绑在一起过日子；他们甚至可以选择更换自己的情人，坦坦荡荡地爱潇潇洒洒地走；在一起，一句话就足够，连彩礼都用不着送…… 这群人的名字叫——摩梭人。 在一部《三个摩梭女子的故事》纪录片中，有这样几个片段，看到他们说的话，觉得这些人真的是好自由通透啊！看似传统原始的社会结构，思想文明却比很多地方自由奔放，轻松自在，人间罕见。 比如不以占有支配为目的的感情观 “我是我，他是他，谁也不是谁的私有财产” ▼ 背靠强大的娘家 嫁出去的女儿不是泼出去的水 “你们高兴的话就成一家，我的女儿还是我的女儿” ▼ 家庭形式很自由，不用非得捆绑生活 “不组成一个共同家庭，好像永远都处在新婚阶段” ▼ 七大姑八大姨也不会逼婚 凭实力单身一辈子也可以 “长辈从来都不会逼你” ▼ 谈恋爱保有高度自主性 恋爱脑什么的不存在 没有情人还有家人 “他的心都离开我了，还把他绑在身边干嘛” ▼ 住在云南泸沽湖畔的摩梭人，是纳西族的分支。据说这里是中国最后一个母系社会，也有“女儿国”之称。这里仍然保持着母系婚姻制度，也就是“走婚”。 走婚，在摩梭语里意为“走来走去”，也表明这是一种夜合晨离的婚姻关系。男女双方只要互相看对眼确定了心意，阿哥晚上就可以潜入阿妹家幽会，等到第二天早上再回去自己家里。 男不娶，女不嫁。结婚证什么的，婚礼仪式什么的，不需要。因为维系这份关系的，不是各种外界条件，而是感情。 在摩梭人的母系大家庭中，男人女人都要生活在母亲身边，所以爱侣们不会因为确定关系就搬到一起住。也就是“天亮之后，各回各家，各找各妈。” 如果不想继续好下去了，那也很容易结束关系，只要男方不再走访或女方不再打开房门即可。办离婚什么的，不需要。感情本就是你情我愿的事，对他们来说用不着各方见证。   很奇怪的是，这样开放的关系看似随意，且没有法律和财产的保障，但很多人一辈子只走那么一次婚，并能够把这份感情维持一生。 可能在大多数人眼里，摩梭人的婚姻制度显得过于另类，或者是乌托邦式的感情观。但是，能拥有这种选择自由、来去自由以及不被他人干涉的自由，不是最简单快乐的事情吗？ 然而，上面提到这部由周华山导演拍摄的《三个摩梭女子的故事》是20年前的纪录片了。现如今，随着社会的变迁和流动性的增加，摩梭人的家庭结构已经发生了巨大变革，这一夫一妻制家庭占到了7成多，年轻人们也都领证结婚了，走婚制名存实亡。 走婚制度本身或许并不值得鼓吹，因为它必须建立在强大的道德基础上，只有质朴的民风和母系社会的制度才能够与之匹配。不以占有和支配为目的，才可能发展出自由和谐的男女关系。换到眼下的社会经济环境也许并不适用了。但摩挲人热爱生命，讲求平等互助，开阔自由的心灵，是值得我们认识思考的。 想要真正获得自由，制度是一方面，更重要的是修练己心啊！只要你的心是强大的自由的，那么无论婚姻与否你都是自由的。 撰文：南墙 更多美好制造优选好物，点击阅读原文了解 阅读原文 更多内容vip可查看