柏拉图作品的篇名译法既需要统一，也需要重拟。在本编中，我有意尝试一些我们认为更为恰切的译法——比如，《法义》而非《法篇》，《王制》而非《国家篇》或《理想国》。这些译法并非不可争议，相反，恰恰为了激发争议。

要搞清楚柏拉图说的是什么，必须首先从他如何说入手。如何说与说的什么没法分开。柏拉图的作品大多是戏剧，要么是演示式的，要么是叙述式的。惟有把柏拉图的作品重演示或叙述一次，才能接近柏拉图所要说的——换言之，惟有以柏拉图的方式才有可能理解柏拉图。

这里辑在一起的三篇论述，都是以复述柏拉图《王制》的方式来阐释《王制》，作者也都是有代表性的人物。

目录：

编者说明

克吕格《王制》要义

一 《王制》所关注的问题

二 《王制》的结构和情节线索

三 全书主题与结构对观

四 探究理想政制时的玩笑和严肃

五 政治、哲学、教育

六 为什么回到“诗”？

弗里德兰德《王制》章句

一 《忒拉绪马霍斯》

二 《忒拉绪马霍斯》的插入：充满敌意的反对力量

三 格劳孔和阿德曼托斯的发言：反对力量的新表述

四 国家共同体的起源

五 护卫者的教育

六 结束——临时的——城邦建造

七 寻找正义

八 二波浪头

九 《王制》的核心定律及其证明

十 哲人的教育以及哲人融入国家整体的教育

十一 败坏

十二 最后的攀登

十三 作品的神话线索

十四 柏拉图的理想国的存在方式

沃格林《王制》义证

一 《王制》的结构

二 向上的路和向下的路

三 反抗腐败的社会

四 建立秩序

五 秩序的瓦解

六 尾声