有關孫逸仙的研究，長期以來被兩種歷史生產模式所主宰：一是中國史學的製造迷思，一是西方史學的破除迷思，兩者都扭曲了孫逸仙。本書顛覆又客觀地企圖呈現中國百餘年前第一次現代化時期，孫逸仙真正的歷史角色。

在法國漢學家白吉爾筆下，孫逸仙其實是昏庸的政客、慷慨又糊塗的機會主義者，更不是個偉大的理論家。但作者同時認為他的確懷抱救國理想，最倚仗的才能就是「跨界」溝通。綜其一生，他為革命全球奔波，訴諸三合會、教會、學生、商人、西方列強、共產國際等的支持，能悠遊與動員這些利益與思想大相逕庭的群體。如此複雜而矛盾的形象，放大到近代中國的經濟、社會脈絡來看，白吉爾認為，孫逸仙正是海洋中國的產物，他的發跡，代表的是沿海中國勢力的崛起。在如是的風雲湧動中，孫逸仙的一生讓我們有機會探究近代中國發生革命的背景與條件。

究竟該如何看待孫逸仙留下的龐大政治和智識遺產？本書試圖重建孫逸仙的生涯，看他如何從一位南海冒險家（第一部）蛻變為創建共和之父（第二部），最終成了偉大民族主義運動的領導人（第三部），或許正可以幫助我們反思認識孫逸仙的方式。

本書目錄臺灣版序

導論

第一部 南海冒險家 一八六六至一九○五

第一章 一八六六至一八九四，成長歲月

第二章 一八九四至一八九七，革命領袖的象徵性創造

第三章 一八九七至一九○○，革命運動的象徵性創造

第四章 一九○五年，喚醒民族主義與創立同盟會

第二部 國父？ 一九○五至一九二○

第五章 孫逸仙與同盟會

第六章 謀反者

第七章 中華共和之（養）父

第八章 一九一三至一九二○，跨越沙漠

第三部 孫逸仙晚年：民族革命和革命民族主義 一九二○至一九二五

第九章 一九二○至一九二四，孫逸仙、蘇聯顧問和廣州革命基地

第十章 孫逸仙的三民主義

第十一章 孫逸仙之死與變形

人物小傳

注釋

參考書目