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作者: 杨琳
出版社: 商务印书馆
出版年: 2011-4
页数: 272
定价: 34.00元
ISBN: 9787100073868

内容简介 · · · · · ·

《训诂方法新探》首先系统论述了训诂应遵循的三项基本原则，即普遍性原则、共时性原则和本原性原则，在此基础上将训诂方法分为静态训诂方法和动态训诂方法两大类，具体阐述了12种训诂方法的学术原理、适用范围及注意事项，使训诂方法不仅具有理性的解析，而且富于实践的可操作性，切实帮助读者提高训诂能力，分辨训诂是非，减少训诂失误。《训诂方法新探》列举的大量训诂例证有助于读者加深对每一种训诂方法的理解，也可丰富有关疑难词语的知识，订正旧有的错误认识。

作者简介 · · · · · ·

杨琳，南开大学文学院教授，博士生导师，兼任国家语委汉语语汇分技术委员会秘书长、中国文字学会理事。治学广泛，涉足语言学、民俗学、文献学等领域。著作有《汉语词汇与华夏文化》、《中国传统节日文化》、《小尔雅今注》、《古典文献及其利用》等。发表论文160余篇。

目录 · · · · · ·

一　概论
(一) 训诂与训诂学
训诂的含义
训诂学的含义
(二) 训诂学的功用
对“无赖”的误解
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一　概论
(一) 训诂与训诂学
训诂的含义
训诂学的含义
(二) 训诂学的功用
对“无赖”的误解
对“极”的误解
“经、行、道、由”的虚化途径
“窈窕”有漫游义
“崎岖”有跋涉义
“素面朝天”的原义
对“自割其股”的误解
语文学未可轻视
(三) 训诂方法
传统的三种方法
郭在贻的八种方法
本书的十二种方法
二训诂的基本原则
(一)普遍性原则
“昭假”新解
“风马牛不相及”正诂
“养生主”正解
“沧海一粟”之“粟”不是沙子
“抱薪救火”非抛薪救火
“左右流之”之“流”的本字
“行李”的理据
(二)共时性原则
《百喻经》的“他”是第三人称代词吗
“赴汤蹈火”的
“赴汤”是热水里游泳吗
“搂其处子”是搂抱处女吗
“去”的“前往”义出现于何时
“床头屋漏无干处”该怎样理解
(三)本原性原则
古人文章原本也会有错
“修贡”之“修”非“羞”之借字
“修禊”不应连读
“尽规”之“尽”非“进”之借字
“将自及”之“及”非“岌”之借字
要“成训”必须“增文”
“苛政”非“苛征”
“解”有离散义
“既伐于崇”之
“于”非“邗”之借字
“夫口论以分明为公”之“公”非
“工”之借字
“蹈其背”训释的历史教训
“执礼”非艺礼
“彼观其意”的误读，
“和于身”之“和”非“知”之误字
三训诂方法析论
静态训诂方法
(一)因形求义法
1．考求词的本义或早期意义
“本义”的不同理解
“卧”的本义是睡觉闭目而非身体倒伏
“卧薪尝胆”源于后人对“卧”的误解
“欲加之罪，何患无辞”的“辞”
“化”的本义为生育
“化益”即“后益”
“毓、化、后”同源义同换读义关借用
2．梳理义位之间的源流关系
“姑”之姑且义的由来
“背”因“倍”而得名
“寡”的本义为顾视
“修”的修长义来自“寡”
3．寻求正字
量词“副”本字为“福”
“奔波”之“波”为正字
“同侠”之“侠”是“浃”之形误
“三昌五祖”之“昌”为“曾”之讹误
“拨划”即“拨刺”
“四”“三”互讹
“流”讹作“杯”
“央”讹作“中”
“庶”讹作“度”
“我”误作“乘”
“宋”误作“罕”
“睹”讹作“睹”
“相”讹作“相”
“捷”讹作“捷”
“眠”讹作“眠”
“义”讹作“大”
“赵璧”的讹误
4．因形求义法应注意的问题
“求”与“裘”原本无关
“论”之编次义的来源
“天”的本义不是头顶实义造字和联想造字
“塞备”之“备”本字可通
“具罪”之“具”是治办的意思
(二)因声求义法
1．因声求义法概说
因声求义的历史
2．考索语源
……
动态训诂方法
后记
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发布者：津液阴到有雨

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