2009年，宗萨蒋扬钦哲仁波切在尼泊尔的一次大众教授时，数次提到了更敦群培，他说：“有位大师、大学者，当代西藏学者中最好的学者，他是我的英雄，名叫更敦群培，他真的非常棒。他说一切事物是这样的——例如，有恐怖分子拿枪指着你说：‘你必须说这面墙是红色的，不然我就杀了你。’你就会说墙是红的，即使你不觉得是这样。更敦群培说，所有的佛法都是这样，所有的有情众生，都持有一把受苦的枪，而佛就只好讲各式各样的话。”

这位“大师、大学者，当代西藏学者中最好的学者”更敦群培，他最重要的佛教教义的著作，正是《中观甚深心要善说——龙树意趣庄严论》。这是他对中观甚深意趣的论述、教授的汇集，由弟子记录、集结出版。这是他留给世人最后也是最美妙的佛法教授，在其中他高谈雄辩、畅所欲言，切中肯絮、字字珠玑。更敦群培这样评论自己的这本著作：“为了让人身在这个世界上有真正的意义，一个人必须留下点痕迹。在我看来，我觉得自己必须写出中观和正量的一些显著特点。现在，我已经完成了适合中观所需的东西。”

更敦群培（1903-1951），又译为更登群培、根登曲佩。是现代西藏的一代思想大师。在历史、地理、宗教、考古、语言文字、文学、艺术、民俗乃至医学方面都有很深的造诣，留下了一批专著，享誉世界。他自小接受格鲁派传统的经院佛学教育，先后就读于拉卜楞寺和哲蚌寺，成绩超群，擅长辩论，为人不拘小节，常常挑战权威。1934年后长年在印度游历考察，将《沙恭达罗》、《法句经》、《释量论》等译成了藏文，并参与将藏文史书巨典《青史》翻译成了英文，并留下了《印度诸圣地朝圣指南》、《金面——智游佛国漫记》、《欲论》等著作。1946年他从印度返回西藏后不久，就被噶厦政府以莫须有罪名逮捕入狱，出狱后很快就英年早逝。在西藏时期，他曾给弟子教授中观教义，留下的笔记由弟子达瓦桑波整理成书，即为《中观甚深心要善说——龙树意趣庄严论》。此书直接对格鲁派教义进行批判，更敦群培身前就知道此书一出，必然在佛学界会引起很大争议，他嘱咐弟子说：“有关这本书以后会有争议，这些争议会在我死后发生。就算发生了，也不妨。你要小心，不要忘了我解释过的要点。”