《中国现代哲学史稿》分为绪论、辛亥革命后的哲学思潮（1912—1914）、新文化运动前期的哲学思潮（1914—1919.4）、五四运动与哲学发展的新阶段（1919.5—1920）和新文化运动分化中的哲学思潮（1921—1927）五大部分，共22章的篇幅。

本书涵盖鸦片战争后至1927年的哲学思潮，作者将重点落在在辛亥革命后。由于这个时期的中国哲学与思想文化密不可分，而本书的实际内容即可视为这一时期的思想文化史。本书是形成作者学风三大特点的奠基作：

①不讲空话，用翔实的史实说话。

本书内容丰富，论述了近百人的思想，其中有专门章节的即达三十多人，而且资料翔实，是作者穷多年之功，使用了全国十个省市三十多家图书馆的馆藏。直到现在，那么丰富的中国近代思想文化研究著作也不多见。

②绝不人云亦云。

本书填补了很多近代思想史研究的空白。例如，辛亥革命后的思潮，杜亚泉、王星拱、章士钊、黄远庸、蓝公武等很重要但被忽视的历史人物的思想，最少在中国大陆第一次得到系统、全面的论述。即使过去人们已经涉及的人物，如胡适、陈独秀、戴季陶等也以新的资料和观点让人耳目一新。作者在本书后记中的一段话，至今仍被人们一再引用：“学术与盲信势同冰炭。因此，我的信念是：我只把我看到的历史本来面目如实地写在纸上。”这是本书成就的根源。

③以中国从中世纪到现代社会转型为基础观察史事和人物。

作者的创新除了重视史料搜集外，还善于从新的理论高度和新的视角去分析问题。其中最基本的是从近代中国社会转型的全局出发观察一切社会现象，因而提出许多令人留下深刻印象的独特的论点。此外，在方法上也有不少创新，如把历史人物的思想紧紧与时代和思潮变迁交织，分段研究，拒绝囫囵吞枣，得出不少新的结论。

本书初版1987年由中山大学出版社，那是“左毒”远未肃清的年代，作者以值得称道的理论勇气和扎实的工作把中国现代哲学和思想文化的研究提高到一个新的水平。出版后学界好评如潮。例如研究中国哲学的著名学者、当时任中国社会科学院宗教研究所所长的孔繁教授特地给作者写信说：“我认为这是一部现代哲学史巨著，而且是一部在研究中国现代哲学史方面具有拨乱反正意义的巨著。绪论中关于研究中国现代哲学史的对象、分期和方法的论述，气势磅礴，颇能发人深省。以前我曾读过您的一些现代哲学史文章，我感到您是吃透了唯物史观，故多中肯见解。这个特点在本书中更有充分发展。现代哲学史的文章难作，而您是作成功了。”

本书初版在1989年分别获得广东省优秀哲学社会科学著作二等奖，中国大学出版社协会的优秀教材一等奖；1991年，光明日报社主持对“文革”以后的优秀哲学社会科学学术著作评奖，本书又获二等奖。

初版因印数少、年代远，已经难以寻觅。且今天看来，许多观点仍然不过时，甚至某些研究点仍居领先地位，当年袁伟时凭本书初版当选中国哲学会副会长，数届连任，奠定其在当代哲学研究界地位。此次再版，作者做了不少修订，务求后出转精。

目录

修订版自序： 我的困惑、探索和反思 ／ 001

挥之不去的困惑 ／ 001

三大“原罪”再思考 ／ 002

中国现代哲学几个根本问题 ／ 004

正视三大思维陷阱 ／ 006

绪论

第一章 中国现代哲学史的对象、分期与研究方法 ／ 003

第一节 现代哲学的整体联系对研究对象与分期的规定 ／ 003

第二节 社会的基本矛盾对中国现代哲学的制约 ／ 005

第三节 从思潮和系统发展的角度研究现代哲学 ／ 007

第四节 正确理解中西现代哲学的统一与差别 ／ 010

第二章 中国现代哲学的诞生与哲学变革的命运 ／ 013

第一节 中国现代哲学的诞生 ／ 013

第二节 思维方式和价值观念的变革 ／ 026

第三节 哲学变革的不彻底性及其原因 ／ 040

〖一〗辛亥革命后的哲学思潮（1912—1914）

绪言 ／ 049

第一章 维护共和制的哲学思潮 ／ 051

第一节 民主主义者对共和制哲学基础的论述 ／ 051

第二节 孙中山对民生主义哲学基础的探索 ／ 058

第三节 蔡元培的哲学思想 ／ 063

第四节 章士钊的“调和”哲学 ／ 071

第二章 哲学教育的改革 ／ 079

第一节 废止读经及其反响 ／ 079

第二节 哲学教科书的编纂 ／ 081

第三章 提倡旧道德与调和东西方哲学的思潮 ／ 088

第一节 《庸言》与梁启超等的哲学思想 ／ 088

第二节 尊孔逆流与康有为的哲学思想 ／ 096

第三节 蓝公武和黄远庸哲学思想的新变化 ／ 104

第四章 汇合释老、向王学倒退的章太炎哲学思想 ／ 111

第一节 曲折的思想历程 ／ 111

第二节 辛亥革命前后的哲学思想 ／ 117

第三节 转变的根源和归宿 ／ 124

〖二〗新文化运动前期的哲学思潮（1915—1919.4）

绪言 ／ 133

第一章 陈独秀等启蒙学者的哲学思想 ／ 137

第一节 早年的陈独秀及《新青年》的创办 ／ 137

第二节 陈独秀前期哲学思想 ／ 140

第三节 蔡元培哲学思想的发展 ／ 146

第四节 恽代英前期哲学思想 ／ 151

第二章 关于中西文化的辩论 ／ 165

第一节 《新青年》派对新文化运动理论基础的探索 ／ 165

第二节 杜亚泉及其反对新文化运动的理论 ／ 170

第三节 《新青年》派对反对新文化运动的理论的批判 ／ 179

第三章 关于孔孟之道的辩论 ／ 185

第一节 《新青年》派对旧伦理道德的批判 ／ 185

第二节 对新道德规范的探讨 ／ 191

第三节 易白沙对孔孟之道的批判 ／ 194

第四节 吴虞对孔孟之道的批判 ／ 200

第四章 关于宗教鬼神的辩论 ／ 208

第一节 灵学会与《灵学丛志》对鬼神迷信的宣传 ／ 208

第二节 《新青年》对鬼神迷信思潮的反击 ／ 215

第五章 李大钊前期哲学思想 ／ 221

第一节 早年的经历与哲学和政治思想 ／ 221

第二节 为再造中华服务的宇宙发展观 ／ 226

第三节 反对专制主义的民彝史观 ／ 235

第四节 自然真理论 ／ 238

第六章 孙中山的《心理建设》 ／ 242

第一节 自然和社会的进化 ／ 242

第二节 驳杂的“知难行易”说 ／ 248

〖三〗五四运动与哲学发展的新阶段（1919.5—1920）

绪言 ／ 259

第一章 马克思主义哲学的传播 ／ 261

第一节 中国历史发展的趋势与李大钊、陈独秀等人的转变 ／ 261

第二节 马克思主义哲学传播的基本状况 ／ 274

第三节 问题与主义讨论中的哲学斗争 ／ 280

第四节 社会主义大讨论中的哲学斗争 ／ 285

第二章 中国无政府主义者的哲学思想 ／ 294

第一节 无政府主义在中国传播的概况及其哲学思想的特点 ／ 294

第二节 吴稚晖的哲学思想 ／ 303

第三节 朱谦之的哲学思想 ／ 310

第四节 黄凌霜区声白的哲学思想 ／ 324

第三章 实用主义在中国的影响与胡适的哲学思想 ／ 332

第一节 实用主义在中国的影响 ／ 332

第二节 胡适的实用主义与自然科学唯物主义 ／ 339

第四章 国民党人哲学思想的新发展 ／ 355

第一节 五四运动与孙中山等的思想变化 ／ 355

第二节 胡汉民的哲学思想 ／ 358

第三节 戴季陶的哲学思想 ／ 371

第四节 朱执信的哲学思想 ／ 381

第五章 自然科学唯物主义的发展与变化 ／ 394

第一节 《科学》杂志与任鸿隽的哲学思想 ／ 394

第二节 王星拱的哲学思想及其转化 ／ 404

〖四〗新文化运动分化中的哲学思潮(1921—1927)

绪言 ／ 425

第一章 马克思主义的全面传播及与中国实际结合的开端 ／ 427

第一节 瞿秋白的哲学思想与马克思主义哲学的全面传播 ／ 427

第二节 马克思主义哲学与中国实际结合的开端 ／ 441

第三节 探索和失败中的经验教训 ／ 447

第二章 “东方文化”救世论与梁漱溟的哲学思想 ／ 452

第一节 “东方文化”救世论产生的历史背景与性质 ／ 452

第二节 梁漱溟的早期思想 ／ 456

第三节 梁漱溟的《东西文化及其哲学》 ／ 460

第四节 反对“东方文化”派的联合战线 ／ 471

第三章 “科学与玄学”论战 ／ 478

第一节 张君劢对自由意志论与新宋学的提倡 ／ 478

第二节 丁文江对玄学派的批判及其哲学思想 ／ 484

第三节 胡适吴稚晖等对玄学派的批判及其哲学思想的变化 ／ 489

第四节 马克思主义者对科玄论战的总结 ／ 499

第四章 宗教哲学和关于宗教问题的辩论 ／ 503

第一节 新佛学运动与欧阳竟无的哲学思想 ／ 503

第二节 太虚的哲学思想 ／ 513

第三节 宗教问题辩论中的哲学思想斗争 ／ 525

第五章 孙中山的民生史观与国民党右派对孙中山哲学思想的歪曲 ／ 533

第一节 孙中山民生史观的形成 ／ 533

第二节 戴季陶的民生哲学 ／ 542

第三节 马克思主义者与国民党左派对国民党右派哲学的批判 ／ 552

人名索引 ／ 557

后记 ／ 569