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作者: 叶舒宪 / 章米力 / 柳倩月
出版社: 陕西师范大学出版总社有限公司
副标题: 大小传统新视野
出版年: 2013-12
页数: 333
定价: 45.00
装帧: 平装
丛书: 神话学文库
ISBN: 9787561375464

内容简介 · · · · · ·

本书提出一套文化研究和解释的理论系统，命名为“文化符号学”，或称“N级编码论”。其创新处在于重新划分文化的大、小传统：将先于文字和外于文字记载的传统作为大传统，将文字传统作为小传统。大传统的符号载体是器物和图像，称为一级编码，是文化的原型编码，其编码规则由神话思维支配；文字（甲骨文）的出现是二级编码；文字记录的早期经典是三级编码；后经典时代的一切写作，从司马迁到曹雪芹、莫言，统称N级编码。本书希望通过大传统的再发现和新认识，重新解读小传统的“所以然”，通过文化符号学的多层编码理论，兼顾文化文本的历时性和共时性特征，将文化理解为一种生成性的符号叠加过程。文化符号学以其分析方法的可操作性，引导后学进入文学与文化的整体性深层解释系统。这一理论在本书中的应用，涉及从《周易》到七夕节，从希腊字母A到雅典娜，从哈利·波特形象到莫言小说等解析案例。

作者简介 · · · · · ·

叶舒宪，文学博士，上海交通大学致远讲席教授，中国社会科学院比较文学研究中心主任、研究员，西安外国语大学特聘教授。著作有《中国神话哲学》《文学人类学教程》等30部。译著有《神话—原型批评》（1987，2011）、《活着的女神》（2008）、《苏美尔神话》（2013）等6种。近年主编了“神话历史丛书”（南方日报出版社）等。

目录 · · · · · ·

导论：N级编码文化的历史符号学大小传统的整体再解读 /001
第一节　文化文本的构成：从“表述”到“编码” /001
第二节　表述、编码与权力 /003
第三节　哈利•波特的猫头鹰与莫言的蛙 /005
第四节　N级编码程序 /008
第五节　N级编码与“神话历史” /010
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导论：N级编码文化的历史符号学大小传统的整体再解读 /001
第一节　文化文本的构成：从“表述”到“编码” /001
第二节　表述、编码与权力 /003
第三节　哈利•波特的猫头鹰与莫言的蛙 /005
第四节　N级编码程序 /008
第五节　N级编码与“神话历史” /010
上编　文化传统多级编码论
导读 /015
第一章　大小传统论 /017
第一节　大传统如何重解小传统 /017
第二节　文化表述与文学功能 /025
第三节　本章小结：用大传统重解小传统 /031
第二章　N级编码论 / 033
第一节　“N级编码论”的学术渊薮 /033
第二节　当代文艺学的人类学（文化）转向 /037
第三节　与相关方法论的比较 /039
第四节　“N级编码论”的历史意义和政治意义 /047
第三章　编码的符号学 /051
第一节　N的符号学解读 /051
第二节　“编码符号学”的尝试 /059
第三节　多级编码的逻辑梳理 /061
第四节　原型编码和序列倒置 /065
第五节　自觉运用编码振兴文化产业 /067
第四章　玉石之路与华夏文明的资源依赖石峁玉器新发现的历史重建意义 /069
第一节　寻找夏文化：重建神圣符号物叙事链 /069
第二节　《管子》“尧舜北用禺氏之玉而王天下”解 /072
第三节　华夏文明之黄河摇篮说的更新 /074
第四节　石峁玉器解读：通神、避邪的玉教神话观 /076
第五章　古代中国的文化编码自觉以《周易》为例 /082
第一节　《周易》的文化编码自觉 /082
第二节　《周易》的编码程序 /086
第三节　文化编码的思维原理“立象尽意” /090
第四节　《周易》文化编码的意义 /093
第六章　现代人文学的解码与编码自觉 /095
第一节　闻一多：从朴学到文学人类学 /095
第二节　《伏羲考》对龙图腾的重构 /100
第三节　编码自觉：从文学寻根到知识考古 /105
下编　文化文本多级编码分析
导读 /115
第七章　希腊字母的神话编码：A的发生 /118
第一节　从象形到字母A的前世今生 /119
第二节　“母牛的河流”字母中的神话编码 /121
第三节　未曾湮灭的大传统 /124
第八章　希腊神话的原型编码：石头与树 /126
第一节　橡树与石头：希腊神话文本的未解之谜 /126
第二节　米诺的图像叙事 /128
第三节　《圣经》叙事 /131
第四节　后世文学叙事 /133
第五节　地中海史前文化大传统 /136
第六节　本章小结：石头与树的金字塔编码 /140
第九章　希腊神话的编码程序：八面雅典娜 /142
第一节　女战神 /144
第二节　处女神 /149
第三节　技艺守护神 /152
第四节　智慧之神 /156
第五节　猫头鹰女神 /157
第六节　蛇女神 /163
第七节　城市守护神 /166
第八节　父亲生育的神 /168
第九节　结论：希腊神话的综合性与谱系性 /172
第十章　希腊意识形态与荷马史诗的“东方”形象 /180
第一节　荷马的“东方”范畴 /180
第二节　荷马“东方”世界的建构因素 /182
第三节　荷马“东方”形象的生成语境 /186
第四节　作为原型编码的意识形态 /189
第十一章　乞桥•乞巧•鹊桥七夕神话的天桥仪式原型 /191
第一节　七夕神话的多级编码辨析 /191
第二节　天桥神话的史前大传统深度求证 /195
第三节　鹊桥与神女：女神文明的回光 /197
第四节　星宿与神话结合的奥秘仪式历法 /200
第十二章　女神复活：土家女儿会的神话编码 /205
第一节　逆向解码：从“女儿”到“女神” /205
第二节　神话历史：廪君射杀盐神？ /210
第三节　女神复活：N级编码创造文化生产力 /213
第十三章　“足神”的N级神话说解 /216
第一节　“足神”的神话认知 /217
第二节　图像、物与仪式中的“足” /224
第三节　文字符码中的“足” /242
第四节　古代典籍中的“足” /245
第五节　当代文化之“足” /246
第六节　本章小结/251
第十四章　《尔雅•释鱼》的神话分类解 /252
第一节　“鱼”文化编码中的核心价值属性 /252
第二节　形态类比与贝之鱼属 /255
第三节　属性类比与龟之鱼属 /259
第四节　以类比类与变形动物 /261
第五节　本章小结：华夏鱼文化编码程序链 /263
第十五章　文身：从仪式符号到消费符码 /265
第一节　N级编码：“刺青”文学 /265
第二节　三级编码：“历史”文身 /267
第三节　二级编码：文身之“文”义 /270
第四节　一级编码：图像之“文” /271
第五节　编码理论的源头：神话思维 /274
第十六章　华夏宇宙观的空间编码以东汉洛阳礼仪空间为例 /277
第一节　华夏宇宙观的研究 /277
第二节　空间的文化编码“中”的建构 /279
第三节　东汉洛阳礼仪空间编码 /282
第十七章　华夏的“气”观念的多级编码 /286
第一节　器物之“气” /286
第二节　文字之“气” /288
第三节　文化之“气” /292
第十八章　探案式逆推与多重解码大传统、N级编码论与N重证据的关系 /295
第一节　N级编码论与N重证据 /295
第二节　大传统文本、N级编码论、N重证据法的会通 /299
第三节　余论 /302
第十九章　人类学研究知识与技能培养 /304
第一节　思维形态 /305
第二节　理论问题 /307
第三节　知识问题 /309
第四节　田野作业 /312
第五节　民族志取材 /314
参考书目 /317
编后记 /318
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发布者：憋着就会死星人

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