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以西结书（38）——千禧年后的战争——撒但与上帝最后的决战 原创： 最后的复兴 最后的复兴 3月20日 上一章描述了骸骨复活后，要进行属灵犹大和以色列的统一。在大牧人亲自引导下，基督所膏立的最后的复兴所传讲的《众先知书》要成为余民教会合一的“联索”。基督要作王，上帝要与得胜的余民教会——最后的复兴永远同在，这个教会就是上帝永远圣所的同在。最后的复兴要得到圣经中一切新约的美好应许，在新天新地安居乐业，直到永永远远！ 本章就是描述得救余民在天上度过千禧年后、即将进入新天新地生活前夕，还要遭遇罪恶的魔首——歌革（撒但）最后的攻击。既有惊心动魄的七大灾场面，也有千禧年后撒但疯狂的反扑观摩。六千年的欺骗诡诈已经失败，嫉妒、怨恨使歌革（撒但）在生命的最后一刻作出丧心病狂的报复行动。歌革一切的行动都将加速为他的生命画上休止符！ 为了让选民重返伊甸园，上帝必须消除罪的痕迹，让地球更换一新。这就是千禧年终结之后——基督第三次莅临地球的使命。届时历代复活的恶人在歌革的带领下要围攻从天而降的新耶路撒冷圣城，意欲发动最后的疯狂夺取圣城。与此同时，上帝要降下硫磺火湖烧毁歌革和历代所有的恶人，以及地球内一切的残垣断壁，污秽垃圾，让所有罪的痕迹烟消云散，重新建造新天新地，使义人永居其间。撒但当年如何怂恿外邦国家去消灭以色列，在千禧年后的开始，他也将煽动地上所有复活的邪恶势力来除灭上帝的圣徒，然而这场旷日持久的战争将在一千年的终点以撒但及其军队（被称为歌革和玛各，启20:8）的彻底灭亡而结束。 【结38:1-2】耶和华的话临到我说：“人子啊，你要面向玛各地的歌革，就是罗施、米设、土巴的王发预言攻击他。” 上帝指示先知发出对玛各地歌革的预言，其实就是向真余民宣告歌革最终的命运，给刚刚从西珥山以东——晚雨之路的攻击下劫后余生的子民——最后的复兴鼓舞士气。虽然歌革（撒但）经年累月处心积虑摧毁上帝余民，对他们不断跟踪追击、穷追猛打，但是歌革（撒但）的命运早已众目昭彰，毫无悬念。上帝真子民早已通过先知看到撒但最终的命运。那“玛各地的歌革”是谁呢？ 【启20：7-9】那一千年完了，撒但必从监牢里被释放，出来要迷惑地上四方的列国，就是歌革和玛各，叫他们聚集争战。他们的人数多如海沙。他们上来遍满了全地，围住圣徒的营与蒙爱的城，就有火从天降下，烧灭了他们。 从这里可以看出，歌革和玛各就是撒但及其党羽（堕落的天使），要在一千年（千禧年）终结时继续带领、迷惑死而复活的历代所有恶人围攻从天而降的圣城——新耶路撒冷。此时上帝就要从天降下硫磺火湖烧毁撒但、恶天使和历代恶人！因此对歌革发预言就是对撒但及其联盟的审判和刑罚！ 以西结这里说歌革是谁呢？是“罗施、米设、土巴的王”，“罗施”：原意是头、首领的意思，而“王”也是君王或首领，所以“罗施”与“王”连在一起，就可译为“首席领袖”，是米设、土巴的首席领袖。玛各、米设、土巴在创10:2中是雅弗的儿子，雅弗是欧洲人的祖先，可以参看：【创9：27】愿上帝使雅弗扩张，使他住在闪的帐棚里；又愿迦南作他的奴仆。雅弗向外扩张征服侵略别国的野心，不但从两次世界大战可以看出，也可以从欧洲冒险家发现新大陆的精神中体现出来。那么这里说罗施、米设、土巴的王，这就是指世界的王——撒但的代理人正是从雅弗的后裔——欧洲这块旧大陆诞生的，指的就是教皇权；而歌革是王的王——是教皇权的首领，那就是撒但，撒但就是一切恶人的首席领袖。教皇权就是撒但在地上的代言人，是撒但的化身。因此歌革也是一种延伸的角色，既代表教皇权，又代表撒但，甚至代表历代抗拒真神的撒但工具——北方王、亚述、巴比伦等。这就是对以教皇权为象征的撒但势力以及党羽和地球所有恶人的审判，对他们的命运作终极判决！ 【结38：3】说：主耶和华如此说：“罗施、米设、土巴的王歌革啊，我与你为敌。” 上帝正式向罗施、米设、土巴的王——歌革——撒但发动挑战，上帝要与撒但作最后的决战。这就是指撒但及其恶势力最后的毁灭！ 这是末世预言，因为在地球历史最后的阶段，敌挡上帝的，也是攻击上帝选民的首席领袖——撒但，必要起来作最后的垂死挣扎，想摆脱上帝公义的刑罚。当他们无法逃避刑罚的火焰时，就不惜孤注一掷，联络所有的叛逆者（恶天使和历代恶人），作殊死一搏。这些复活的历代恶人，要在他们的统帅撒但的带领下组成最后的抵抗同盟，在千禧年末了和上帝作最后的决斗！ 这场旷世奇有的战争究竟是如何引发的呢？它的背景如何呢？ 【结38：4】我必用钩子钩住你的腮颊，调转你，将你和你的军兵、马匹、马兵带出来，都披挂整齐，成了大队，有大小盾牌，各拿刀剑。 耶和华要像驯兽师一样，把狂野不羁、凶暴成性的歌革征服、擒拿。就是用钩子钩住歌革——教皇权（预表撒但）。这个钩子就是策略、方案或计谋（参29：4），就是让歌革成为一个强悍的军队，任凭教皇权在世界积聚自己的力量，组建自己的势力同盟，让全世界的人都来跪拜他（兽像），使他罪恶满盈，让撒但的罪恶在世界上充分的发挥并暴露，让天庭众生、宇宙生灵都有目共睹。由此上帝就可以证据确凿地刑罚他、毁灭他。这都是为要完成上帝最终的旨意！ “调转你”，就是为达到某种目的驱使歌革发展自己的军队（势力）和上帝抗衡、任凭歌革进攻圣地。正如：【结39：2】我必调转你，领你前往，使你从北方的极处上来，带你到以色列的山上。使歌革就象一头自行其是、不受约束的野兽，身不由己地向着一个目标狂奔，使他的罪恶发展到顶峰，然后上帝就有充分的证据判处他极刑，向宇宙众生灵彰显上帝的公义。虽然歌革似乎可以为所欲为，在世界上藉着他的代理人——北方王（教皇权和美国）颐指气使、独断专行，但他还得受一个超然能力（上帝）的控制。因为是钩住的，这样又可以限制他的行动，所以歌革虽是恶势力，却仍在上帝的权下，无法恣意蠢动、越过。正如：【伯38:11】你只可到这里，不可越过；你狂傲的浪要到此止住。歌革的疯狂到一定程度的时候，上帝超然的能力就要干预。比如，为什么美国对中国的嫉恨如此深刻，而没有发动军事攻击呢？为什么世界还没到最坏的境地呢？为什么约伯一切的权益都被剥夺了，但是没有死去呢？为什么上帝保留余种——最后的复兴呢？都是受超自然力量——上帝的把控，不容歌革越过。那我们看看上帝任由歌革狂傲的浪达到什么程度就要彻底摧毁他呢？ “将你和你的军兵、马匹、马兵带出来，都披挂整齐，成了大队，有大小盾牌，各拿刀剑”，这里描写的就是末后时代教皇权聚集各个领域的爪牙网罗世人，使他们沉迷于巴比伦五花八门的欺骗之下，抵抗真理，使人不能接受真理，拦阻他们有接触真理的机会。因此歌革出来的时候，马匹马兵，披挂整齐；大小盾牌、刀枪剑戟、一应俱全；攻城撞垒、全副武装、应有尽有，这是一支强盛的大军队。因为他们正要从事旷世奇有的战争。那这些军队人马从何而来呢？ 【结38：5-7】波斯人、古实人和弗人（又作“利比亚人”），各拿盾牌，头上戴盔，歌篾人和他的军队，北方极处的陀迦玛族和他的军队，这许多国的民都同着你。那聚集到你这里的各队都当准备，你自己也要准备，作他们的大帅。 这里显示歌革的军队来自世界各地。这就是指全世界各族人民都被召集起来，加入歌革的军队，与上帝的余民作最后的决战。这就是末后兽像大战。 “波斯人、古实人和弗人（又作“利比亚人”）”，通过30章5节的学习，我们知道这就是指俄罗斯、伊斯兰势力和杂族人民。因为伊斯兰和俄罗斯这些势力都是非常好战的民族，也是无神论中国的盟约之国，在末后和上帝抗衡起着举足轻重的作用，他们也要成为撒但末后得力的工具和上帝抗衡。 “北方极处的陀迦玛族和他的军队”，“北方极处”是对路西弗（撒但）的描述（赛14：12-13），预表的就是教皇权及其党羽，包括美欧联合势力。以及全世界附庸教皇权的一切君王、国家和普世民众都要参与到“兽像”大战中！ 在经过兽像大战之后，教皇权和十王同盟以失败告终，因为羔羊是万主之主、万王之王。同着羔羊的，就是蒙召、被选、有忠心的，也必得胜（启17：14）.以教皇权为首的普世大巴比伦的毁灭是勿容置疑的！ 歌革的代理人在七大灾毁灭后，他们会就此罢休吗？ 【结38:8-9】过了多日，你必被差派。到末后之年，你必来到脱离刀剑从列国收回之地，到以色列常久荒凉的山上；但那从列国中招聚出来的必在其上安然居住。你和你的军队，并同着你许多国的民，必如暴风上来，如密云遮盖地面。 “过了多日”、“末后之年”、“常久荒凉”，都是指经过相当长的时间，就是指一千年之后——千禧年的终点。这个时候歌革还要干什么呢？ “你必来到脱离刀剑从列国收回之地，到以色列常久荒凉的山上”，这就是指末日七大灾后，地球荒废一千年（千禧年）；千禧年后，上帝要收回地球了。这时那些得救的余民在天上度过千禧年后要归回故土（地球），重建家园（新天新地）安居乐业之时，歌革——撒但又要开始他罪恶的行动了。撒但绝不甘心他的失败，要在千禧年后的短暂时间作你死我活的抗争。他要率领全体反叛大军攻击上帝子民，那时历代所有的恶人都要复活，这些复活的恶人如千军万马的攻势，如暴风狂雨，遮盖地面，人数之多如密云遮盖（如同一群群黑压压的蝗虫蚂蚁），来势汹汹，场面撼天动地。他们要成为一支强大的军队，围攻圣城，和上帝作最后的决战。同样的表达：【启20：7-9】那一千年完了，撒但必从监牢里被释放，出来要迷惑地上四方（原文作角）的列国，就是歌革和玛各，叫他们聚集争战。他们的人数多如海沙。他们上来遍满了全地，围住圣徒的营与蒙爱的城，就有火从天降下，烧灭了他们。 这就是第二次的复活。第二次的复活就是历代所有恶人的复活。第一次的复活是基督复临时历代义人的复活，第一次复活有份的有福了，第二次死（硫磺火湖永远毁灭）在他们身上没有权柄（启20：6）。因此，历代恶人的复活就是第二次的复活，是千禧年完了之后的复活，这次复活的人都是等待接受硫磺火湖的永远毁灭。这些恶人就是从亚当夏娃时代开始到七大灾之前、最后一个出生在世上的恶人为止。经过六千年的繁衍生息，因此复活的恶人数量庞大，如密云遮盖地面，又如蚂蚁布满地球，黑压压一片，真是浩浩荡荡的撒但大军。撒但的力量都复活之后，要采取什么行动呢？ 【结38：10-11】耶和华如此说：到那时，你心必起意念，图谋恶计，说：我要上那无城墙的乡村，我要到那安静的民那里，他们都没有城墙，无门无闩，安然居住。 “到那时”，就是上一节所说的末后之年，也就是千禧年的终了。这个时候歌革——撒但仍然心怀鬼胎，蠢蠢欲动，又要兴风作浪了。为什么呢？“我要上那无城墙的乡村，我要到那安静的民那里，他们都没有城墙，无门无闩，安然居住”，撒但要来到这安居乐业的圣徒之乡进行破坏活动，这是上帝为得救选民预备的新天新地家园。撒但的动机是十分明确的，因为看见以色列民（余民）蒙拯救，知道自己的时候无多，新仇旧恨涌上心头，满腔怒火熊熊燃烧，所以要再作最后的困兽犹斗。于是他欺骗一切复活的恶人说以色列人（圣徒）已经安居，既无城墙，也没有门闩（新天新不需要门闩和围墙，因为里面已经没有坏人。参亚2：4-5；赛65：19-25），他们不再防御、警戒，所以打败他们轻而易举。我们赶紧速战速决，这是最好的进攻时机。于是撒但要发动一切的力量进行最后一搏。 【结38：12】我去要抢财为掳物，夺货为掠物，反手攻击那从前荒凉、现在有人居住之地，又攻击那住世界中间、从列国招聚、得了牲畜财货的民。 以色列人——得胜的子民已经从被掳之地归回，要在新天新地安然居住，不必再防备被掠夺的事，但是安全与和平，仍被歌革——撒但蓄意破坏。 “世界中间”，也译作“高处，世界的肚脐”，正是中心地带。歌革要在世界的中心地带作战，具有深刻的意义。因为这是撒但和上帝决定胜负的最后一战。 将来这个世界中心地带在哪里呢？那就是新耶路撒冷圣城要降临的地方，那是上帝要临格的地方。【亚14：3-5】那时，耶和华必出去与那些国争战，好象从前争战一样。那日，他的脚必站在耶路撒冷前面朝东的橄榄山上。这山必从中间分裂，自东至西成为极大的谷。山的一半向北挪移，一半向南挪移。你们要从我山的谷中逃跑，因为山谷必延到亚萨。你们逃跑，必如犹大王乌西雅年间的人逃避大地震一样。耶和华我的上帝必降临，有一切圣者同来。 在学习撒迦利亚书的时候，我们已经知道，这是基督第三次莅临地球，耶路撒冷圣城要降临在橄榄山上，橄榄山就是将来的中心地带。上帝要降临这里进行最后的清洁地球工作。“耶和华必出去与那些国争战”，那些国就是以西结书这里所说的歌革军队——波斯人、古实人和弗人（利比亚人），歌篾人和他的军队，北方极处的陀迦玛族和他的军队，这些人就是历代好战的雄主壮士。他们都复活了，在撒但的怂恿和迷惑下，成为撒但的得力工具冲锋陷阵，要围攻从天而降的新圣城——耶路撒冷。 为什么说歌革要“反手攻击那从前荒凉、现在有人居住之地”呢？“反手”，就是表明曾经被打败过，现在要反击了。歌革——撒但曾经什么时候被打败过？就是基督复临（第二次降临地球）时被打败过，撒但藉着代理人教皇权树立兽像时被144000人打败过，因为他们（十王和兽）与羔羊争战，羔羊必胜过他们，因为羔羊是万主之主、万王之王。同着羔羊的，就是蒙召、被选、有忠心的，也必得胜（启17：14）。基督在第二次降临时已经胜利了。七大灾降下，地球上所有的恶人都毁灭了，得胜的圣徒和历代复活的义人都被接进天国欢度住棚节（千禧年）了。撒但及其爪牙就被捆绑在地球上一千年。现在上帝和一切圣者同来降临橄榄山上，这是基督第三次降临地球，要将地球罪恶的痕迹销毁净尽，重新建造新天新地供义人居住。这个时候也是历代所有恶人复活受刑罚遭硫磺火湖烧毁之时。因此，撒但在最后的日子，必要负隅顽抗、孤注一掷，作垂死挣扎！ 《善恶之争》42章 善恶之争的结束 3-4段 【基督要降临在橄榄山上。他昔日复活后，曾从这个地方升天，曾有天使在这里重申他复临的应许。先知也曾预言说: “耶和华我的上帝必降临，有一切圣者同来。”“那日，他的脚必站在耶路撒冷前面朝东的橄榄山上；这山必从中间分裂，…成为极大的谷”；“耶和华必作全地的王，那日耶和华必为独一无二的”（亚14:5，4，9），当那光耀夺目的辉煌无比的新耶路撒冷从天下降，落在这块经过洁净并预备妥当的地方时，基督便要带着他的子民和众天使进入圣城。这时撒但便下手预备进行一次最后的大斗争，设法争取优势。在一千年的时期中，这邪恶君王的权力被剥夺，他无法进行迷惑人的工作时，他是悲惨颓丧的；及至死了的恶人复活之后，他一看到这拥护他的人山人海，他的希望便死灰复燃了，他决心在这场大斗争中顽抗到底。他要动员一切不能得救的人到他的旗帜之下，并要利用他们去执行他的计划。恶人都是撒但的俘虏。他们既已拒绝基督，就是接受了叛逆之首的统治。他们随时愿意接受他的建议，执行他的命令。他依然是老奸巨滑，不承认自己是撒但。他宣称自己是这世界合法的君王，而他的国权曾被非法强夺。他对那些受他迷惑的人说自己是他们的救赎主，并坚称他的能力已经使他们从坟墓里出来，并且他将要拯救他们脱离最残酷的暴政。基督既不在他们中间，撒但便施行许多奇迹来证明自己的说法。他使软弱的变为刚强，并把自己的精神和能力灌输给众人。他倡议要领导他们去进攻圣徒的营，占领上帝的城。他满面狞笑，洋洋自得，指着那从死里复活的无数群众，宣称自己作为他们的首领，足能攻陷圣城，并收复他的宝座和国度。】 撒但在最后一刻还要负隅顽抗，作拼死一搏，继续迷惑复活的恶人说自己就是这个世界合法的王，说自己就是他们的救赎主，并坚称是他的能力已经使他们从坟墓里复活出来。老奸巨猾的撒但继续他最后的蛊惑，使这些恶人甘心臣服在他的指挥之下。撒但侵犯以色列民——义人的目的在于掠夺圣城归自己，想霸占地球——新天新地据为己有。撒但向来处心积虑霸占上帝的产业归自己，在地球上作王，独立于上帝的管辖之外。曾经西珥山的以东——晚雨之路怎么说呢？ 【结35：10-12】“这二国这二邦必归于我，我必得为业”……你看，撒但处处呈现出贪恋财物、霸占田地归自己的强烈的占有欲精神。撒但从起初在天庭反叛就以霸占不属于自己的产业、攫取基督高位为宗旨，操纵各个时代不悔改有着同样精神的代理人为自己服务，即便死到临头，也要玩命一赌！哪些人会和撒但同流合污、玩命对抗上帝呢？ 【结38：13】示巴人、底但人、他施的客商，和其间的少壮狮子都必问你说：“你来要抢财为掳物吗？你聚集军队要夺货为掠物吗？要夺取金银，掳去牲畜、财货吗？要抢夺许多财宝为掳物吗？” “示巴人、底但人、他施人”，就是伊斯兰势力，以及与巴比伦有交易的客商（参27章，巴比伦巢穴的子民）。也就是说，当歌革——撒但要进攻圣城的时候，那些曾经与撒但有着贸易往来和其他非法交易的一切反叛上帝的势力也都复活，此时见财起心，听说歌革要抢财夺货，有利可图，便议论纷纷，也想趁火打劫、分一杯羹，以为翻身做主的时候到了，他们还沉浸在昔日的罪恶心态当中，仍然如狮子般张牙舞爪、凶猛地抓食谋利。因为恶人从前进入坟墓的时候怎样，现在从坟墓里出来还是怎样。正如怀师母在善恶之争中描述的：“他们临死时所想的是什么，从坟墓中出来时所想的还是什么。那在他们生前激动他们去征服世界的欲望，此时又在他们心中发作了”。他们仍旧仇恨基督，仍旧怀有反叛的精神，仍旧欲望无穷。纵然上帝给他们再一次的恩典时期，他们还是会象前一次一样逃避守上帝诫命的责任，并发动叛逆来反抗上帝。所以上帝怎么说呢？ 【结38：14-15】人子啊，你要因此发预言，对歌革说，主耶和华如此说：到我民以色列安然居住之日，你岂不知道吗？你必从本地，从北方的极处率领许多国的民来，都骑着马，乃一大队极多的军兵。 上帝吩咐祂的仆人发出对歌革——撒但的预言审判。对歌革的宣告就是：当我的百姓以色列民安居的那一天，也就是开始要进入新天新地的那一天，你难道不知道吗？请你记住这个日子。这一天你必从本地——北方极处就起了身，与许多民族一起而来，都骑着马，成为一大队强盛的军兵，来进攻我的民！ “本地、北方的极处”，原来是上帝宝座所在之地（【赛14：12-13】你心里曾说：我要升到天上；我要高举我的宝座在上帝众星以上；我要坐在聚会的山上，在北方的极处。我要升到高云之上；我要与至上者同等），北方极处本是描述上帝的宝座所在。但是由于撒但觊觎基督权位，要高抬自己和上帝同等，常常发动自己的工具作为对抗，所以以后就将撒但的势力都称为北方王势力。这是撒但在世界上扶助的代理人——巴比伦大联盟的统称和预表。这是指撒但要率领历代所有反叛基督的恶势力都要复活加入歌革（撒但）的末日决战同盟，成为一支浩浩荡荡的撒但军队。这个庞大的军队究竟有多大呢？上帝如何惩罚歌革呢？ 【结38：16】歌革啊，你必上来攻击我的民以色列，如密云遮盖地面。末后的日子，我必带你来攻击我的地，到我在外邦人眼前，在你身上显为圣的时候，好叫他们认识我。 歌革队伍之大，人数之多，如同密云遮盖地面，又像乌云笼罩全境。这就是历代所有恶人的大汇集，其场面之壮观令人叹为观止。因为这是歌革——撒但最大也是最后的恶战，是罪恶势力的总和，是反抗上帝的高潮。可是上帝非但不加以阻止，而且似乎还邀请他们前来决斗。那上帝为什么要这么做呢？ “我必带你来攻击我的地，到我在外邦人眼前，在你身上显为圣的时候，好叫他们认识我”，上帝允许歌革的强大同盟来进攻祂的子民，就是要藉着刑罚歌革——撒但的机会，而使普世列国万民，看到撒但真实的本质，都认识上帝的公义。上帝的公义是圣洁的，如火一般要烧毁一切罪恶污秽。在歌革身上的审判，就是将罪恶彻底消除，使上帝的公正显为圣洁，充分彰显了上帝义的品格。万不以有罪的为无罪；犯罪的，他必死亡（结18:20）。届时从一切受造之物的口中，不论是忠顺的，还是悖逆的，都将呼喊道：“万世之王啊，你的道途义哉，诚哉”！ 《善恶之争》第四十二章 善恶之争的结束 第1-2段 【在一千年的终点，基督要再度降临地上。他要与得赎的群众一同降临，并有天使护送他们。当他在极其显赫的威严中降临时，他要吩咐一切死了的恶人复活受报应。他们从坟墓里出来，声势浩大，人数多如海沙。他们与第一次复活的人比较起来真是何等的对照啊！义人复活时是披着永存不朽的青春与美丽，而恶人复活则带着疾病与死亡的痕迹。这广大的群众都要转眼注视上帝圣子的荣耀。这些恶人同声喊叫说，“奉主名来的有福了！”这种呼喊并不是出于敬爱耶稣的心；而是因真理的力量迫使他们不得不说出这话来。】 这就是告诉我们：歌革——撒但来攻击圣徒是出自上帝的智慧，为叫世人认识上帝的作为。是要让所有外邦人——历代复活的恶人真正认识上帝的公义。在一千年结束时撒但和恶人复活时的狂妄叫嚣，仍然进攻以色列民——圣徒的举动，充分表现了撒但以及罪人终身犯罪作恶，心地刚硬不化的本质，即使再给予他们恩典的机会，也是无济于事。他们是不可能悔改的，因此他们不得再有什么新的恩典时期可以弥补生前的缺欠了。他们的灭亡是罪有应得、咎由自取。彰显了上帝公义的品德，同时迫使恶人也不得不发出称颂的话来。接下来上帝要对歌革说什么呢？ 【结38：17】主耶和华如此说：“我在古时藉我的仆人以色列的先知所说的，就是你吗？当日他们多年预言我必带你来攻击以色列人”。 上帝继续嘲讽歌革（撒但）：歌革（撒但）哪！我从前借着我的众仆人以色列的先知（在圣经中）所说的那位罪魁祸首，岂不是你吗？你就是我昔日藉着我的仆人众先知在那些岁月中常常所预言的：我要领你进攻他们的那一位。 也就是说，歌革的侵略早有先知的预言，这些预言都已经相继应验了。现在上帝和歌革（撒但）的对话就是众先知预言的最后应验。“当日他们多年预言我必带你来攻击以色列人”，也就是说，多年以前上帝就是借着众先知指出撒但与上帝子民争战的真相，比如耶利米书屡次说：“我从早起来，差遣我仆人众先知”（26：5，29：19，35：15，44：4）……。虽然以前的先知从没有提过歌革之名，但先知们有关北方王常期侵袭以色列的预言就是指的就是歌革。北方王巴比伦、亚述、敌基督就是歌革（撒但）的化身，也是上帝藉以审判选民的工具（赛10:5-32;耶4:6-29），为要炼净自己的百姓。 因此，多日之后、末后之年，歌革来攻击以色列，就是以色列众先知预言的最终实现。上帝子民必须面对最后与歌革（撒但）的战争，是邪恶势力和上帝子民长期斗争的巅峰，也是最后斗争的结果揭晓。这一点古代众先知常有提到。上帝预言女人的后裔，就是上帝子民（教会）与撒但之间将会有长期的斗争，其实结果也早已预告，现在是实现最后的结果而已。以下的话预示了教会最终必战胜歌革（撒但）：“女人的后裔要伤你的头”（创3:15），这个“你”就是歌革，这是人类历史开始时上帝最初和撒但的对话。“我在古时藉我的仆人以色列的先知所说的，就是你吗？”意思就是：我藉着众先知在圣经中不断提到的伊甸园中的那条蛇、北方王和敌基督是你吗？常常围攻我子民的人是你吗？将地球搅得天翻地覆的人是你吗？这好似上帝的明知故问，其实就是对撒但的讥诮，对撒但身份的确认。意思是：你不是欺骗我的子民六千年之久了吗？你不是在地球上充分发挥你的聪明才智（罪恶）了吗？已经足够了吗？今天终于到最后结账的时候了，但愿我结算的对象就是你，不是别人，不要搞错了对象。我亲自审问你，使你对自己的身份有个正式确认，如同死刑犯被执行枪决前执行官都要事先问他叫什么名字一样，在得到确切答复后，才执行枪决。这就是对死刑犯身份的最终确认。因此上帝对撒但的身份也要进行确认，判决的时候使他心服口服，无可推诿。 这是基督第三次降临地球时上帝和撒但的对话。而且上帝说“当日他们多年预言我必带你来攻击以色列人”，关于歌革（撒但）在恶人复活时对义人的围攻成为历代先知预言的重点，今天你歌革就已经进行到这个预言实现的场景中，那么你可以开战了！既然我藉着历代先知早就预言你在千禧年终了要向我的子民发起最后的攻击，现在已经来到了这一天。那歌革（撒但）你就来吧，我已经恭候你多时了！不过上帝早已宣告，这场战争以上帝子民取得决定性胜利而告终！ 【结38：18】主耶和华说：“歌革上来攻击以色列地的时候，我的怒气要从鼻孔里发出。” 现在七千年过去了，撒但的罪恶已经充分暴露，被撒但控制的地球惨象早已向宇宙众生灵显明，撒但及其党羽也绝无悔改的可能。上帝必须对撒但的叛乱与挑战向全宇宙有个交代。此时“歌革上来攻击以色列地的时候”，既然撒但在最后的时刻仍然不放过以色列（余民），上帝实在忍无可忍，祂的怒气从鼻孔喷出，呼呼有声，如同高度紧张的猛兽终于等到恭候已久的猎物进入自己的视野，随即发动全身的力量似箭射出，要抓捕撕裂，要嚼碎它。说明上帝的愤怒要在基督第三次莅临地球时全部倾倒在歌革——撒但的身上，上帝要降烈火烧毁他！ 【结38：19-20】我发愤恨和烈怒如火说：那日在以色列地必有大震动，甚至海中的鱼、天空的鸟、田野的兽，并地上的一切昆虫，和其上的众人，因见我的面就都震动；山岭必崩裂，陡岩必塌陷，墙垣都必坍倒。 上帝要在愤怒中大发雷霆，到那一天，当撒但带领历代恶人联盟围攻耶路撒冷圣城的时候，必要发生大地震，甚至海中的鱼、天空的鸟、野地的兽，和地上的各种爬行动物，并地面上的众人（所有义人和所有复活的恶人都要观摩这场战争），都因见上帝的面而战栗；山岭崩裂，陡岩塌陷，一切墙垣都必坍塌。大自然异常的变化显明非同寻常的时刻来到！ 自然界的“大震动”将会临到一切的恶人，会影响自然界一切的生态，一切动物都会惊惧，所有的万物都受影响。这种“大地震”通常是末世的异象（摩1:1），如今已正式上演了。这场浩劫是宇宙性的，鬼哭狼嚎的情景一如前先知对耶和华日子的描述。使恶人恐惧认识到自己选择的神，就是“管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔——空中掌权者”（弗6:12），常常使地球颤抖的就是他。如今他已无法控制自然界。但他常常自称与上帝的儿子有同等的地位和能力，并说如果有机会，他就会比基督更公平地管理这个世界。上帝曾经给了他充分表现的机会。在这地动山摇之际，所有的人都看出了他主张的虚伪和狂妄，但已为时太晚。因为宽容的时期已经永远结束了。现在是耶和华行动的时候了。耶和华的日子临到一切都失去常态；在耶和华的刑罚面前，谁也站立不住，什么也无法不受震动。这是必有的末日战争，因为上帝的刑罚要将一切毁坏得那么彻底，将一切的罪恶都要销毁净尽。 大家都知道，现在的悬崖峭壁都是洪水以后，上帝咒诅以后形成的，将来在硫磺火湖降下的时候，这些悬崖峭壁都要被硫磺火烧毁熔化。自然界一切有形质的都要被烈火熔化（彼后3：12），然后这个地球就要重新被创造。地球上一切的渣滓污秽，无论是人类的罪恶，还是自然界当中被破坏留下的这些渣滓痕迹，全部被硫磺火洁净。就像一块烂铁放在炉子里焚烧，渣滓归渣滓，铁水归铁水，铁水又重新铸成一块新铁一样，地球也将这样重新再造、更换一新。 【来1：11-12】…天地都要象衣服渐渐旧了；你要将天地卷起来，象一件外衣，天地就都改变了。惟有你永不改变；你的年数没有穷尽。 那么上帝如何使地球更换一新、除旧迎新呢？ 【结38：21-22】主耶和华说：“我必命我的诸山发刀剑来攻击歌革；人都要用刀剑杀害弟兄。我必用瘟疫和流血的事刑罚他。我也必将暴雨、大雹与火，并硫磺降与他和他的军队，并他所率领的众民。” 这就阐明了上帝更换地球的方法，首先就要除掉罪恶之首——歌革，然后将与歌革——撒但有关的一切地球上的罪恶痕迹都要化为灰烬，然后重新再造。上帝如何攻击歌革呢？ “我必命我的诸山发刀剑来攻击歌革”，在诸山之上，耶和华坐着为王。祂是审判的上帝，祂甚至发动自然界一切力量攻击敌人歌革。诸山怎能发刀剑呢？就是指大地震、山崩地裂使诸山倒下，执行杀戮的事；火山爆发、山崩地裂吞灭许多恶人；瘟疫和流血（战争）又要消灭一批批恶人。在天灾之外，还有人祸。人们彼此残杀，恶人之间也有杀戮的事，那时大批的人发现自己被宗教首领欺骗了，就在愤怒之余攻击他们。“那原要用来杀戮上帝子民的利剑，这时却要转过锋来，杀害他们的敌人。各处都要兴起争斗和流血的事”（《善恶之争》）。 “我也必将暴雨、大雹与火”，瘟疫、暴雨、冰雹与火，这都是七大灾的场景（参启16章）。说明上帝攻击歌革的第一步就是发动七大灾进行罪恶势力的扫除，不让他们继续增加罪恶的分量。当七大灾使地球荒无人烟时，撒但再也没有可迷惑的对象了，撒但和恶天使就漫无目的在地球上飘荡一千年，这就是撒但被捆绑一千年（启20：2）。地球就此进入休眠（安息）状态一千年。义人在天国度过千禧年！ 这是上帝攻击歌革（撒但）的第一步，歌革（撒但）只是被捆绑在监狱（地球）一千年，还没死亡。因此要执行第二步工作——彻底毁灭，根本枝条一无存留，化为灰烬，彻底消除罪的痕迹。地球重新再造的工作才会达到满意的效果！那第二步是什么呢？ “并硫磺降与他和他的军队，并他所率领的众民”，那就是硫磺火对歌革及其军队的彻底焚烧，这是彻底消除罪的痕迹的最后手段。这样的场景在恶人复活时接受第二次死亡——硫磺火湖的焚烧时发生。这就是上帝除旧迎新的第二个步骤。也就是说，只有第二步完成后，才能进行第三步的新建工作——重新建造新天新地！这就是上帝对地球进行彻底改造的三大步骤！ 【启20:7-10】那一千年完了，撒但必从监牢里被释放，出来要迷惑地上四方的列国，就是歌革和玛各，叫他们聚集争战。他们的人数多如海沙。他们上来遍满了全地，围住圣徒的营与蒙爱的城，就有火从天降下，烧灭了他们。那迷惑他们的魔鬼被扔在硫磺的火湖里，就是兽和假先知所在的地方。那迷惑他们的魔鬼被扔在硫磺的火湖里，就是兽和假先知所在的地方。他们必昼夜受痛苦，直到永永远远。 很显然就是千禧年终点后，圣城要从天降下，撒但和恶人围攻圣城时要遭致最后的完全灭亡。撒但要和上帝做最后的争战，歌革和玛各代表撒但。撒但军队人数多如海沙，这些人就是历代复活的恶人。千禧年后，圣城从天降下，撒但和一切恶人围攻圣城，上帝降下硫磺火烧灭所有的恶天使和恶人！ 《善恶之争》42章 善恶之争的结束 32-33段 【当整个地球变成一团烈火时，义人却安然居住在圣城里，在头一次复活有分的，第二次的死在他们身上没有权柄（启20:6）。上帝对于恶人乃是烈火，但对于他的子民却是日头和盾牌（诗84:11）。 “我又看见一个新天新地；因为先前的天地已经过去了”（启21:1）。那烧灭恶人的烈火把这个地球炼净了。咒诅的一切痕迹都消除净尽。再没有永远烧着的地狱使赎民一直看见罪恶的惨局。】 当歌革全军毁灭后，地球重新建造的条件就已具备，新天新地闪亮登场，欢迎历代得救的义人回归家园。 【结38：23】我必显为大，显为圣，在多国人的眼前显现；他们就知道我是耶和华。 歌革终于全军覆没，世人将承认至高上帝的主权。同样，随着斗争进入白热化，大骗子所精心策划的阴谋暴露无遗；撒但的本质和他主张的虚伪也都昭然若揭。撒但和恶人也不得不承认上帝是宇宙唯一的主宰，上帝在历代大斗争中所作的一切之举，都是为了祂子民和全宇宙永恒的利益，都是公义的倡导。正义终将战胜邪恶！上帝才是宇宙唯一公义圣洁的彰显，是稳固宇宙众生幸福安定的万古磐石！我们当高声颂赞：哈利路亚！因为主我们的上帝、全能者作王了。我们要欢喜快乐，将荣耀归给他。正如： 《善恶之争》42章 善恶之争的结束 第31段 【撒但毁坏的工作就此永远终止了。六千年来，他都是任意妄为，使地球充满祸患，使宇宙忧伤悲痛，一切受造之物一同叹息劳苦。但从今以后，上帝所造的万物得以永远脱离撒但和他的试探了。“现在全地得安息，享平静；人（义人）皆发声欢呼”（赛14:7）。从效忠上帝的整个宇宙，扬起一阵赞美与胜利的呐喊。有“群众的声音”好象“大雷的声音”说，“哈利路亚，全能的主上帝作王了！”】 罪恶终于在经过六千年的充分发酵后，得到澄清。上帝终于收回了失落的儿子——地球，全宇宙都欢天喜地，同声庆贺！善恶的大斗争结束了。罪与罪人也不再有了。全宇宙都是洁净的。在广大宇宙之间，跳动着一个和谐的脉搏。从创造万物的主那里涌流着生命，光明和喜乐，充满这浩大无垠的宇宙。从最小的原子到最大的世界，一切有生和无生之物，都在他们纯洁的荣美和完全的喜乐上，宣扬上帝就是爱。 本章描写的就是千禧年后发生的最后一场宇宙之战，在地球的始作俑者——歌革（撒但）和宇宙之王——耶和华（上帝）之间展开，表露历史事实与上帝旨意的相互关系。在义人回归故土、重返地球安居乐业之际，谁知来自北方的歌革势力正以势不可挡的力量纠集历代复活的伟人壮士酝酿最后的攻击。虽然耶和华上帝早就藉着以色列的众先知历年预言歌革的失败，但是恼羞成怒的歌革还是蛊惑不明就里的恶人，决定孤注一掷，作最后一搏。但耶和华另有旨意，会藉著歌革的野心来彰显自己的圣名，刑罚恶贯满盈的祸首与同盟之军，还地球以清洁的环境，供义人居住。 上帝建造新天新地分三步完成： 1、七大灾毁灭一切地球上的恶人，用一千年的时间洁净地球（让地球安息一千年）； 2、千禧年后用硫磺火彻底烧毁歌革（撒但）和历代所有的恶人；彻底消除地球上一切罪的痕迹； 3、重新建造新天新地，供义人居住。上帝的宝座迁至地球——上帝的帐幕在人间（启21：3）。地球将成为宇宙的中心，宇宙众星球的运行轨道要改变，自此围绕地球运转！ 经此盛举，上帝向宇宙众生彰显了自己的荣耀，无人可以漠视祂的公义。即使是恶人也不得不发出颂赞的呼喊“奉主名来的有福了”，届时全宇宙都发出了同心合意的欢呼：“惟耶和华是真神，是活神，是永远的王，是独一无二的真神！我们要敬畏祂直到永永远远！” 关注“心如花开”讲道请进QQ群：188503143 《何西阿书》，《以赛亚书》已出书，欢迎订购！ 联系电话： 17187455026 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