以西结书（36）——上帝对“最后的复兴”的认证 原创： 最后的复兴  最后的复兴  3月3日          上一章描述了以色列的劲敌——盘踞西珥山的以东——晚雨之路骄傲自恃，企图霸占以色列地为业，以为战争带给他们好运，可以藉此扩张自己的势力。但谎言居所注定不得存立，终于被大水冲毁。结果黄粱美梦一场空，以东终成废墟！  本章是上帝给以色列民巨大的鼓舞与崭新的盼望。以东（西珥山）——晚雨之路遭刑罚与以色列山——最后的复兴的复兴成鲜明对比。西珥山——晚雨之路被扫除后，荒芜的以色列山——最后的复兴将焕然一新，得到耶和华的恩典，重振旗鼓，进行全面的整顿，士气高涨，繁荣兴盛！ 上帝历数以色列民的历史：她本有上帝的应许，却因参拜偶像而得罪上帝，失去土地。别国也因以色列无法保卫本土而嘲讽她，实在有损上帝的圣名。为了保全“我的圣名，好使他们知道我是耶和华”，上帝将采取行动，祂要使以色列的心灵经过彻底的洁净，接受一次全新的改造，然后将他们失去了的故土物归原主，耕种其上，并日见茂盛。届时上帝的圣名必在外邦列国为大为尊。通过审判的以色列——最后的复兴必承受应许之地，复兴如伊甸园，五谷丰登，生机盎然，人声鼎沸，其间必再充满牛群羊群。荒废如废墟的以色列——最后的复兴居然能劫后余生，兴旺发达，令外邦人——耶稣会目瞪口呆，难以置信！     【结36:1-2】人子啊，你要对以色列山发预言说：以色列山哪，要听耶和华的话。主耶和华如此说：因仇敌说：‘啊哈！这永久的山冈都归我们为业了。’ 这是以一种不容置疑的语气来传讲关于以色列山命运的信息。以色列山和前面的西珥山是对立的。西珥山是以东——晚雨之路；无疑以色列山就是最后的复兴。以色列山与西珥山相对比，表明了上帝在末世奇妙的拯救与审判行动，彰显了上帝公义的作为。上帝如何指示先知预言以色列山——最后的复兴呢？ “因仇敌说：‘啊哈！这永久的山冈都归我们为业了’”，“永久的山冈”指的就是应许之地；仇敌就是以色列的仇敌——以东（晚雨之路）。“阿哈”是外邦人面对上帝子民遭灾时的狂妄和幸灾乐祸的口气，如亚扪人（25：3）、推罗人（26：2），现在晚雨之路使用同样的语气揶揄最后的复兴。他们认为以色列山——选民永久的产业将归于他们了，最后的复兴必然荒凉。这就是以东——晚雨之路在战争时间未到之先的狂妄野心。他们昼思夜盼的2019年2月3日战争是他们推翻最后的复兴的最大最后的杀手锏，他们的赌注就下在2019年2月3日这一天。他们天真地认为这一天必定发生战争，然后上帝选民就都会理所当然地追随他们而去。如此一来，就可以摧毁以色列山——最后的复兴，以色列的产业就顺理成章地归属他们。因为她曾说：“这二国这二邦必归于我，我必得为业（35：10）”，说明她霸占以色列产业的野心是如此强烈，到了孤注一掷、不顾后果的地步。2017年的中山事件、2018年的毒蛇蛋事件、以及2019年1月份的QJ叛变事件都是以东——晚雨之路一手导演的摧毁最后的复兴的罪恶图谋，其狼子野心昭然若揭！ 他们不但从行动上实施对以色列山——最后的复兴围追堵杀，而且从舆论上大造声势抹黑上帝的选民。他们还在做什么呢？ 【结36：3】所以要发预言说，主耶和华如此说：因为敌人使你荒凉，四围吞吃，好叫你归与其余的外邦人为业，并且多嘴多舌的人提起你来，百姓也说你有臭名。 上帝提醒先知（上帝仆人），说明了以色列山——最后的复兴如此荒凉的原因。就是以东（晚雨之路）使用各种阴险手段使以色列山——最后的复兴如此荒凉。因为一直以来，他们都在肆意吞吃、蹂躏、践踏最后的复兴。从各个方面、不择手段要毁灭我们。他们一直都有爪牙渗透最后的复兴，在我们的教会中做着拆毁真理、摧毁以色列山的工作。比如这次Q叛变事件，Q离开之前一个月就开始在信徒中间散布怀疑的种子，攻击上帝仆人，毁谤真理，动摇大家的信心。几乎教会所有听课的弟兄姐妹都被她蛊惑过、煽动过（有见证）……后来Q回到晚雨之路后，舍伯那的丈夫欣然致辞欢迎：“欢迎Q姐妹带禾捆回家……”撒但真实的面目袒露无疑，掳掠羊群，毁坏真理！他们就是这样不计任何代价地四围吞吃以色列山——最后的复兴！他们这么做的目的是什么呢？ “好叫你归与其余的外邦人为业，并且多嘴多舌的人提起你来，百姓也说你有臭名”，也就是说，他们的计划就是从各个方面侵蚀分割我们，使最后的复兴瓦解荒凉，如同已经毁灭的酉初背道教会，成为被上帝撇弃的外邦人一样。这样一来，上帝的教会就成为人们谣传的话题以及搬弄是非者诽谤嘲弄的对象。要使最后的复兴臭名远扬！可见以扫对以色列仇恨嫉妒的恶毒之心达何等地步，自古以来以东对雅各的嫉恨从未改变，真是刻骨铭心，阴险恐怖，令人战栗！ 在对以东——晚雨之路的豺狐之心进行全面揭露之后，上帝如何帮助自己的选民以色列——最后的复兴树立信心，并给予积极的鼓励和必胜的应许呢？       【结36:4】故此，以色列山要听主耶和华的话。大山小冈、水沟山谷、荒废之地、被弃之城，为四围其余的外邦人所占据、所讥刺的。 因此，上帝现在要向以色列山——最后的复兴宣告救恩的信息，要听上帝的话——就是听《众先知书》如何揭露撒但罪恶的真实面目。虽然以东——晚雨之路处心积虑围攻以色列山——最后的复兴，但是上帝却要向以色列——最后的复兴宣布祂救恩的应许。而且为了向全地显明上帝拯救以色列的决心，上帝呼召大小山及山沟、山谷、水沟、荒废之地、被弃之城以及四围外邦民族所占据的、所讽刺的都来听上帝的宣告。说明上帝要将荒凉已久的以色列“大山小冈、水沟山谷、荒废之地……”复兴的时候到了，上帝要重新接纳他们，并亲自管治看顾。这就是出离巴比伦运动。上帝既要复兴荒凉的犹大——最后的复兴，还要复兴被掳之地的民众，使他们合二为一的工作就要开始！ 上帝不但呼吁以色列山——最后的复兴要聆听祂的话，而且连这些大山小山、溪流山谷、被弃的废墟和被邻国洗劫、侮辱的荒城，都被呼召要听至高上帝所说的话——《众先知书》，接受最后的恩典。那上帝要对他们说什么呢？ 【结36：5】主耶和华对你们如此说：我真发愤恨如火，责备那其余的外邦人和以东的众人。他们快乐满怀，心存恨恶，将我的地归自己为业，又看为被弃的掠物。 上帝说：我要在特别愤恨的怒火中攻击其余的外邦人和以东众人，因为他们全心欢喜，满怀恨恶，欲把我的地土归给自己为业，好霸占它为掠物。 “其余的外邦人”，就是除以东之外的侵略者（耶稣会所控制的一切教会）。这是指除酉初背道教会之外的群体。比如：东方闪电、灵恩派、五旬节派、满月星光、一神论、奇妙真相等等这些遍地游行的狮子，都是其余的外邦人！ “以东众人”，就是背道的三个酉初教会，特别是后来背叛真理的晚雨之路和毒蛇蛋，都是以东类。他们和以色列的关系原本是最近的！ 上帝谴责其余的外邦人和以东众人乃是因为他们都在霸占上帝的产业，都想据为己有，又把上帝的选民看成是被上帝撇弃的弃妇，谁都可以掳掠她、欺凌她、分食她、霸占她。表明上帝产业的荒凉都是这些背逆之徒与外邦人（耶稣会）勾结的结果！那上帝如何帮助自己的选民扭转乾坤呢？ 【结36：6-7】所以，你要指着以色列地说预言，对大山小冈、水沟山谷说，主耶和华如此说：我发愤恨和忿怒说，因你们曾受外邦人的羞辱，所以我起誓说：你们四围的外邦人总要担当自己的羞辱。这是主耶和华说的。 这是上帝第四次提到要先知发预言，并且确定对象来发言，说明这个预言的重要性，因为这是最后蒙恩典的机会了。不但要向以色列地——最后的复兴讲预言，而且要对大山小冈、水沟山谷、溪涧丘陵（分散在各巴比伦中的上帝百姓）发预言。上帝是在愤恨和忿怒之中，严厉地宣告祂的审判。因为以色列——酉初教会已经遭受了极大的羞辱，被仇敌——以东和外邦不断侮辱瓜分，所以伸冤在上帝，上帝必报应的时候到了。上帝的众儿女们都应该来聆听上帝如何报应仇敌！ 上帝怎样报应呢？“我起誓说”，上帝带着严正的态度、愤怒的情怀宣告对外邦人的判决：“你们四围的外邦人总要担当自己的羞辱”，外邦人是谁呢？【启11：2】只是殿外的院子要留下不用量，因为这是给了外邦人的；他们要践踏圣城四十二个月（就是1260日{年}）。这个外邦人就是教皇权，在这里就是代表教皇权的工具——耶稣会。你们外邦人——耶稣会怎样羞辱以色列上帝的百姓，你们也必担当自己的羞辱，这个羞辱必返还给你们。因为他们是耶和华历代的仇敌，他们常与以色列为仇，侵略他们、吞灭他们，使他们蒙羞受辱。但是现在情形将完全扭转，受羞辱的不再是以色列人，而是以东和其余的外邦人。而以色列山和大小山冈、水沟山谷、溪流山涧将从荒芜的景况中得到复兴。以往以色列（真教会）都是荒废之地，城邑都是被废弃的，但不久必重新复兴。虽然现在被四围的外邦人所占据，作为讥刺的笑谈，但不久必要改观。 【结36：8】以色列山哪，你必发枝条，为我的民以色列结果子，因为他们快要来到。        以色列山不再受羞辱，必有新的尊荣。山地要开花结果，满有旺盛的生命力；枝条要向外生长，多结美好的果子。上帝的百姓要像葡萄树的枝条一样向外延伸扩展，也必多发枝条、多结硕果。说明上帝最后一个小时的工作——用《众先知书》聚集余民的工作要延伸扩展，取得巨大的成效，真理的信息要大力传扬、广为人知。吸引百鸟（真子民）归巢、万民回归！ “为我的民以色列结果子”，原来以色列是不结果子的树，耶稣曾经咒诅它，那棵无花果树就枯干了（可11：21），现在情形完全改变，以色列——最后的复兴要多结果子。这些果子是从哪里来的呢？ “因为他们快要来到”，他们就是被掳的人，被掳在各巴比伦的人归回的时机已经来到，他们就是从大小山冈、水沟山谷、溪流山涧和被废弃、被讽刺的城邑归回的以色列的果子，以色列民——最后的复兴要迎接被掳子民重归故土。上帝要使最后的复兴这块看似了无生气的地土，发出茂盛的枝条、结出丰硕的果子！ 为什么死气沉沉的以色列地突然生机勃发、反颓为荣呢？ 【结36：9】看哪，我是帮助你的，也必向你转意，使你得以耕种。 因为上帝是帮助你——最后的复兴的。上帝向以色列转意的时候，谁能拦阻呢？虽然最后的复兴经历波折起伏的艰险旅程，被以东——晚雨之路多方围攻追杀，豺狼虎豹肆虐抢夺，但是她并不似三个前辈那样屈膝投降，委曲求全，她的忠心天地可鉴，因此上帝就要向她转意，帮助她，使原本荒芜之地成为繁荣昌盛。使最后的复兴能用作耕种之地，而那些荆棘蒺藜、石块之地就要荒废！ “使你得以耕种”，说明上帝要集中精力在这个园子——最后的复兴大量发展耕种业，牧养群羊；种植丰盛的牧草，栽种葡萄、番石榴和香柏树、松树、黄杨树，这里要成为上帝眷顾的著名葡萄园，这就是有名的植物园，正如：我必给他们兴起有名的植物（园）；他们在境内不再为饥荒所灭，也不再受外邦人的羞辱（34：29）。上帝要使最后的复兴兴旺发达，扬眉吐气，成为上帝的真葡萄园，不再被外邦列国讥诮羞辱！ 上帝使用何种方法使荒如废墟的以色列——最后的复兴化腐朽为神奇、妙手回春、重获生机呢？       【结36:10-11】我必使以色列全家的人数在你上面增多，城邑有人居住，荒场再被建造。我必使人和牲畜在你上面加增；他们必生养众多。我要使你照旧有人居住，并要赐福与你比先前更多，你就知道我是耶和华。 上帝要使以色列——最后的复兴人数在你上面人数大大增多。“在你上面增多”是什么意思呢？就是在你以西结（预表姚姐妹）的带领下人数增多。“增多”就是这个复兴的工作要延伸发展到很广泛的领域，直至全世界。而这个任务是由你姚姐妹去做成的。要你（姚姐妹）聚集羊群，使更多人归向真理，促使真子民出离巴比伦。说明就是姚姐妹所讲解的《众先知书》真理是聚集各国、各族、各方的人归向真教会的唯一途径，是促使各巴比伦儿女回归故土的唯一方法！ 上帝计划让被掳的以色列人都回来，与犹大重新联合成为繁荣的国家，重建房屋，种植葡萄园，栽种名贵树木，增加新的牛群羊群，完成最后的聚集工作！ “我要使你照旧有人居住”，原来以色列（选民故土）几乎没有人居住了（说明最后的复兴一直是荒凉的），但是现在照旧有人居住了，因为被掳的子民陆续归回故土，荒废的家园再现生机。上帝就将这个呼召巴比伦儿女回归故土的任务交给了最后的复兴。由此看来，自从最后的复兴建立后，上帝一直在试炼他们、考察他们。通过舍伯那事件、拿答亚比户事件、中山事件、毒蛇蛋事件、QJ事件，对最后的复兴进行反复测试、考核，接受上帝严格的检阅，最终以“城已攻破”事件作为胜利的信号，作为一个分水岭，作为一个标志，使最后的复兴经过凤凰涅般的烈火焚烧后，终于从各项考试中脱颖而出，成为不死的凤凰。最后的复兴终于通过了考试（审判），这是重生的记号，这是上帝悦纳的标志。这是以往任何背道的酉初教会都无法企极、无法做到的！因为无论撒但怎样绞尽脑汁攻击她、掳掠她，她都不为所动，坚定真理丝毫不动摇，最后终于胜出。只有通过各项考试完全合格后，上帝才会赋予她新的使命，上帝才算最终认证她。被上帝认证后的最后的复兴，就可以成为好土壤，得以耕种！因此在这里就可以大力发展农牧业，耕种业，这里将牛羊成群，绿树成荫！ 这就表明，以色列——酉初教会陷落以后，总是处于荒凉的状态，而仇敌一直在欢欣雀跃，奚落辱骂、幸灾乐祸。但这种情况不会再继续下去了！以色列虽然落魄无助，但她终于重新站起来了，甚至比以前更加光荣，她的眼睛更加明亮，经过烈火炼造的她具备了识别妖魔鬼怪的能力。荒废的城邑也必重新建造得比以前更加壮观华丽！ “并要赐福与你比先前更多”，“比先前更多”，就是比起初生命之光改革时的兴旺更加兴盛。得救的人数将加倍地赐给这有名的植物园。上帝还要怎样祝福通过百般熬炼的子民呢？        【结36:12】我必使人，就是我的民以色列，行在你上面。他们必得你为业；你也不再使他们丧子。          “行在你上面”，就是行在你所讲解的真理上面。这个“你”就是指以西结，预表姚姐妹，因为上帝在和以西结对话。这就是指：当上帝要修建荒废的城（余民教会）时，以色列民（选民）就会行走在姚姐妹所讲解的《众先知书》当中，这些行走在你姚姐妹所讲解的《众先知书》中的人才会得到圣经中的一切应许，得到以色列该有的产业，重获原来失去的土地。以色列山曾因犯罪而失去了土地，但上帝再将这地赐给他们，这失乐园必定重新获得。     “你也不再使他们丧子”，说明你姚姐妹讲解的真理就不会使羊群再被野兽吞吃。因为这些羊群吃着丰盛的草料，身强力壮，全副武装，使野兽无从下口的机会，野兽（耶稣会）也攻不下肥壮的羊群，因为牧人的杖（真理）大有力量，野兽望尘莫及、无能为力！ 【结36：13-14】主耶和华如此说：因为人对你说：‘你是吞吃人的，又使国民丧子’，所以主耶和华说：你必不再吞吃人，也不再使国民丧子。          原来人们对以色列——余民教会有误传，说他们是吞吃人的（羊群保不住），丧子就是罪恶的报应，其实不然。以色列人将不会被人再误会，上帝要改变人们的这种观念，以后上帝决不会再使以色列——最后的复兴丧子了，而是要日夜看顾、免得有人损害，要保护羊群不被伤害、杀戮！ 这是由于酉初教会经历多次分裂，羊群总是流失导致的普遍共识。而且即便上帝说要建立园子不再拔出，这个园子——最后的复兴曾经仍然有大量羊群流失，因此别国对上帝教会就有一种误传：认为上帝的家注定就是丧子的国，注定是保留不住羊群的。但是上帝说这样的情况要改变，这样的羞辱要除去。这种以讹传讹的论调要消失！救恩的信息，就是在于除去羞辱，为上帝正名！正如古代以色列妇女不会生育是羞辱，丧子的羞辱也应除去。创世记30章23节，说拉结生育第一个儿子，就将羞辱除去了。现在上帝也要使自己的家人数增多，除去以往的羞辱，使上帝的圣名不再受亵渎！ 【结36：15】我使你不再听见各国的羞辱，不再受万民的辱骂，也不再使国民绊跌。这是主耶和华说的。 “我使你不再听见各国的羞辱”，这是指以色列这块土地本应培育众多子民，但因为战争（属灵）不断，使人灭绝无几，居民寥寥可数，因此常常成为外邦嘲笑辱骂的对象。但是现在我使你最后的复兴不再听见各国对你们的羞辱了。这个羞辱以后必不再有了。因为上帝不再让你丧子，当你（最后的复兴）经过审判合格后，这个羊圈证明是安全可靠的，所以我要多多增添你的人数，羊群回归后就不会再流失了！ “也不再使国民绊跌”，“绊跌”就是跌到，为什么会绊跌呢？【彼前2：7-8】匠人所弃的石头（耶稣）已作了房角的头块石头。又说：作了绊脚的石头，跌人的磐石。他们既不顺从，就在道理上绊跌（或作：他们绊跌都因不顺从道理），他们这样绊跌也是预定的。这里说，人绊跌是因为不顺从真理，不相信耶稣。因为不顺从真理屡屡发生绊跌的事，在选民的历史上司空见惯，酉初教会同样没有脱离这个咒诅，他们也是因为不相信《众先知书》真理总是绊跌。生命之光绊跌了，文工委、小群人都绊跌了，甚至进入真理园地的人也绊跌了。舍伯那、拿答亚比户、毒蛇蛋、QJ等人都是绊跌在地，不得再起。但是上帝说这样的事以后不会再发生了。现在以色列的咒诅已经除去，只有祝福！说明最后的复兴所传讲的《众先知书》会吸引万人慕名前来追求真理，他们不会再绊跌了！    接着上帝简述了以色列——酉初教会的历史，说明上帝复兴以色列——余民教会的原因。作为余民教会的最后的复兴得到复兴决不是她自己的功劳，而是因为上帝顾惜自己圣名的缘故。        【结36:16-19】耶和华的话又临到我说：人子啊，以色列家住在本地的时候，在行动作为上玷污那地。他们的行为在我面前，好象正在经期的妇人那样污秽。  所以我因他们在那地上流人的血，又因他们以偶像玷污那地，就把我的忿怒倾在他们身上。我将他们分散在列国，四散在列邦，按他们的行动作为惩罚他们。 这就是陈述以色列——酉初教会被上帝赶散各地流离失所，漂流不定的原因。因为他们污秽了本地——以色列（上帝教会），使上帝的家充满污秽（谬道）。酉初教会的罪就是流人血的罪与拜偶像的罪。而这些罪屡禁不止，三番四次卷土重来，就像月经期的妇人那样淋漓不净，犯了严重的属灵妇科病，常常不干净。所以上帝就刑罚他们，使他们分散在列国。因为上帝是公义公平的，祂不偏待人，要按他们的行为惩罚他们、分散他们。即便是祂的子民，若不悔改祂仍旧惩罚。因为上帝是轻慢不得的。人必须负责祂的一切行为，上帝的子民有上帝的启示，更应为他们的行为负责。酉初教会就是因为这些原因被分散至全地！ 当以色列民被分散到列国以后会在外邦列国中留下什么印象呢？ 【结36：20】他们到了所去的列国，就使我的圣名被亵渎；因为人谈论他们说，这是耶和华的民，是从耶和华的地出来的。 以色列民到了所去的任何列国，总使我（上帝）的圣名被亵渎，因为人们总是谈论他们说这些人是耶和华的子民，他们却从耶和华的地逃离出来。因为以色列被掳、国土陷落，说明以色列的上帝软弱无能，以色列国不蒙祝福，常常发生争战，还不如外邦列国。使上帝的名常常被亵渎、受尽羞辱！ 这就表明了自称选民的酉初教会利用他们的一切特权犯罪作恶，滥用了上帝赐给他们的权力，使土地大量流失，遭致了上帝的审判，造成了消极的后果。其他外邦异教看到以色列人——酉初教会改革的失败——分裂又分裂，离散又离散，见不到一个正常的教会，因此就常常讽刺讥诮酉初改革运动，似乎上帝教会完全失败！上帝的子民在列国当中就是这样一种污秽不清的形象。 那上帝任由自己的名一直被外邦列国亵渎下去吗？ 【结36：21-22】我却顾惜我的圣名，就是以色列家在所到的列国中所亵渎的。所以，你要对以色列家说，主耶和华如此说：以色列家啊，我行这事不是为你们，乃是为我的圣名，就是在你们到的列国中所亵渎的。 在上帝的圣名大受亵渎的情况下，上帝绝不能让自己的圣名继续被人污损。祂将因祂圣名的荣誉而采取进一步的行动。上帝为了祂圣名的缘故将复兴祂的子民。“我行这事不是为你们，乃是为我的圣名”，上帝要复兴祂的子民，不仅是为了他们的缘故，而是为了祂自己的圣名。以色列民不要认为自己有什么值得称道的地方而被上帝复兴，是上帝拣选这个民族作为实现祂拯救整个世界旨意的工具，为使世界认识祂的公义，使祂公义的圣名得到彰显。祂的公义要藉着拯救以色列的作为彰显出来，使自己的圣名得到高举。上帝为顾惜祂的圣名而施行救赎。 上帝如何通过对以色列民——余民的拯救彰显自己的大名、以正视听呢？ 【结36：23】我要使我的大名显为圣；这名在列国中已被亵渎，就是你们在他们中间所亵渎的。我在他们眼前、在你们身上显为圣的时候，他们就知道我是耶和华。这是主耶和华说的。 上帝要启示祂的圣名为大为尊。这个大名已经因为以色列——酉初教会的败坏在列国中被大大亵渎了。现在也要藉着你们——最后的复兴将大名显为圣被列国认识。这大名是如何启示出来在列国面前显为圣呢？“在他们眼前、在你们身上显为圣的时候”，就是让外邦列国亲眼看到上帝在你们最后的复兴显为圣。说明上帝要通过对最后的复兴的拯救使外邦列国认识独一的真神，使上帝的公义被高举，使上帝的圣名显大为尊！ 这就说明了一个非常重要的真理：最后的复兴要彻底悔改成圣，首先使上帝在他们眼前显为神圣（上帝要涂抹他们的罪），因为他们终于通过了考试（审判）被上帝认证（这是指教会通过审判，不是指个人，个人审判一直在进行）；然后上帝才在外邦人的眼前通过最后的复兴显为神圣。说明上帝不是毁灭的上帝，不是使以色列地荒凉的上帝，而是拯救的上帝，通过最后的复兴可以作证！ 原来上帝的圣名因自命为祂子民的以色列人——酉初背道教会的罪恶而“在列国中已被亵渎”，现在通过最后的复兴的成圣而为上帝挽回名声，为上帝的圣名作了见证。因为上帝拯救了他们。届时上帝的名在外邦中必为尊为大（玛1:11），也证明耶和华不像外邦虚无的神，祂乃是全智全能的上帝，是拯救人的上帝！ 当上帝的名因最后的复兴被证明为圣为大的时候，外邦列国会有什么反应呢？   【结36:24】我必从各国收取你们，从列邦聚集你们，引导你们归回本地。 外邦列国的人看到上帝居然使荒凉破败、频临灭亡的以色列——最后的复兴都起死为生了，就真相信上帝的能力和真实了，相信上帝是拯救的上帝了。所以分散在外邦列国的上帝子民就争先恐后地想要回家了，上帝也就非常乐意地从各国中把自己的子民领出来，将他们带回故土——迦南美地——最后的复兴。这就是普世出离巴比伦运动。正如20章41节：“我从万民中领你们出来，从分散的列国内聚集你们。那时我必悦纳你们，好像馨香之祭，要在外邦人眼前在你们身上显为圣”。34章13节：“我必从万民中领出他们，从各国内聚集他们，引导他们归回故土，也必在以色列山上一切溪水旁边，境内一切可居之处牧养他们”。上帝为了维护自己的圣名，使以色列人重返故土，亲自牧养他们，彰显自己的圣名和能力！回归后的以色列人会有什么样的改变呢？       【结36:25-28】我必用清水洒在你们身上，你们就洁净了。我要洁净你们，使你们脱离一切的污秽，弃掉一切的偶像。我也要赐给你们一个新心，将新灵放在你们里面，又从你们的肉体中除掉石心，赐给你们肉心。我必将我的灵放在你们里面，使你们顺从我的律例，谨守遵行我的典章。你们必住在我所赐给你们列祖之地。你们要作我的子民，我要作你们的上帝。 这里就谈到回归的以色列人（余民）重生的问题。回归的以色列民必须有一个剧烈的改变。由于他们过去都是污秽不洁的，回家后必须有一场改头换面、重新做人的行动。因此上帝要用清水洒在他们身上，使他们洁净，让他们更换一新。过去他们心硬，不能分辨真理和谬误，现在上帝必赐给他们一个新心，使他们心中刚硬悖逆的灵，被顺服上帝旨意的新灵替代，救他们脱离一切的污秽。这就是上帝给他们进行除罪的工作！         “我必用清水洒在你们身上，你们就洁净了”，这个清水是什么？就是除罪水，代表现代真理《众先知书》，因为《众先知书》就是耶稣的话语，是耶稣的血和肉，这就是生命（约6章63节），有除罪的能力，这就是末后除罪的活水。用这个清水洒在身上就可以洁净了，再大的罪也可以得到洁净！这就是给回归的儿女进行除罪的工作。 水、清水在圣经中都代表真理，大家可以参看：【结34:18】你们这些肥壮的羊，在美好的草场吃草还以为小事吗？剩下的草，你们竟用蹄践踏了；你们喝清水，剩下的水，你们竟用蹄搅浑了。【弗5：26】要用水藉着道把教会洗净，成为圣洁。说明这些出离巴比伦的人都要藉着《众先知书》真理而成为圣洁，耶稣要涂抹他们的罪。 当上帝用清水洗净他们的罪后，就要赐一个新心给他们。“新心”，就是心灵意志的改变，改变成为顺服上帝旨意的新心，取代原来的肉心（肉心，在圣经中就是“败坏”之意），有了新心就能听懂耶稣的声音。有新心的人就不会墨守成规，他们就会接受新酒——新亮光，他们的生命就会改变。但是那些因循守旧的现代犹太祭司长和法利赛人就不能接受新酒，永远是旧酒装在旧皮袋里。他们的罪就无法得到洁净。今天那些不接受现代真理《众先知书》的人就没有一颗新心，上帝的圣灵和救恩就要越过这一切的现代祭司长和法利赛人。 有了新心的人上帝自然就要和他们立新约了：“你们要作我的子民，我要作你们的上帝”，这就是上帝与他们立新约，认可他们为自己的民了。正如：       【耶31：31-34】耶和华说：“日子将到，我要与以色列家和犹大家另立新约，那些日子以后，我与以色列家所立的约乃是这样：我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上。我要作他们的上帝，他们要作我的子民。他们各人不再教导自己的邻舍和自己的弟兄说：‘你该认识耶和华’，因为他们从最小的到至大的，都必认识我。我要赦免他们的罪孽，不再记念他们的罪恶。这是耶和华说的。” 这就是上帝对出离巴比伦具有新心的子民的认证，要和他们重新立新约，使圣经中对末后得胜余民的应许都成就在他们身上。新心、新约、新名、新酒、新事、新郎、新妇、新歌、新人、新衣、新耶路撒冷、新天新地……圣经中这么多“新”字都是体现上帝最终的应许和拯救。因此，末后子民必须从历代教条主义和墨守成规的遗传中完全脱离出来，接受现代真理新亮光，被活水浇灌，心意更新，涂抹罪恶，才能具备立新约的资格，成为真正的新人被上帝悦纳，得到拯救。否则就是走犹太人的老路被上帝撇弃！ 当这些人从各巴比伦归回故土之后会出现什么场面呢？       【结36：29-30】我必救你们脱离一切的污秽，也必命五谷丰登，不使你们遭遇饥荒。我必使树木多结果子，田地多出土产，好叫你们不再因饥荒受外邦人的讥诮。 这就是以色列民族——末后真余民复兴的开始。首先上帝必要涂抹这些回归故土——悔改之人的罪，并赐下接受新的属灵能力的恩典，防止我们回到老路上去。就是用现代真理《众先知书》不断浇灌他们，土地肥沃，五谷丰登，果实盈盈，赏心悦目。葡萄园一派丰收在望的繁荣景象，不再令外邦人讥笑毁谤，上帝的名不再受亵渎辱骂。正如何西阿书所描述的： 【何2：21-23】耶和华说：那日我必应允，我必应允天，天必应允地；地必应允五谷、新酒，和油，这些必应允耶斯列民（耶斯列就是上帝栽种的意思）。我必将他种在这地。素不蒙怜悯的，我必怜悯；本非我民的，我必对他说：你是我的民；他必说：你是我的上帝。 何西阿书所描述的正是在废除前面三个儿子之后，上帝要赎回这个淫妇（教会）——也是第四个教会——最后的复兴，接着就要迎来另一番不一样的景象：使那些“非我民”的外邦人蒙怜悯、蒙拯救的时候到了。表明在第四个儿子——最后的复兴回归后，就要进行拯救外邦人的行动了，也就是出离巴比伦运动。何西阿和以西结所表达的都是教会在经历千锤百炼后终于要迎来最后的复兴！ “好叫你们不再因饥荒受外邦人的讥诮”，说明这些人回归故土——最后的复兴之前，都是受着饥荒之苦，到处吃猪食（路15：11-24），被外邦人讥笑。正如：【摩8：11-12】我必命饥荒降在地上。人饥饿非因无饼，干渴非因无水，乃因不听耶和华的话。日子将到，他们必飘流，从这海到那海，从北边到东边，往来奔跑，寻求耶和华的话，却寻不着。这里描述的正是巴比伦儿女没有真理的时候，就像路加福音所说的那个小儿子一样，从海的这边到海的那边（跨洋过海），从东到西、从南到北不远万里到处去寻找食物（真理）的画面，但都是枉然、不能满意。表达的正是中国所有巴比伦教会呈现的光景。无论一日会的改正教还是复临教会他们都是崇洋媚外，认为外国的牧师有能力，很属灵，代表宗教权威，总是去请外国牧师讲课，看他们的著作，高抬他们，好像上帝只爱外国人一样。把他们的教条当作真理，奉为圣旨，其实只是上帝所说的猪食和人粪饼，都是发臭恶心变质的陈酒。因此上帝就责备他们，父亲家（上帝真教会——最后的复兴）宰了肥畜在这里设宴摆酒，有现存的美味佳肴在等着你们享用，你们为什么舍近求远呢？为什么摆在眼前的美味视而不见呢？你千里迢迢、跨洋过海到外面找吃的不过是猪食（谬道）罢了，结果就是猪的命运——被宰杀。如果不回到父家——最后的复兴的话，只能永远饥荒下去，等着饿死、毒死。因此，那些小儿子——巴比伦中的上帝儿女终于知道自己的荒唐了，不再在外面漂泊吃猪食了，而是争先恐后地回到父家——最后的复兴享受丰盛的肥宴，不再受颠沛流离、饥寒交迫之苦。终于回到自己的故土享受自己本该拥有的福气，也不再受到外邦列国的讥笑了！ 当这些回归故土的以色列人看到父亲宰杀肥畜款待自己时，是什么感受呢？ 【结36：31】那时，你们必追想你们的恶行和你们不善的作为，就因你们的罪孽和可憎的事厌恶自己。 当天门敞开迎接追求真理的人进来的时候，他们还会有一种深为不配的感觉。现在回顾过往的罪恶与背逆，回想自己向上帝叛逆犟嘴、抵挡真理、崇拜偶像的种种劣迹，深感自责、无地自容。“厌恶自己”，这是真悔改的标志。也就是说，这些回归故土的真余民懂得感恩，过去失败的经历在现今也常常成为他们追念反思的教科书，他们都是真悔改的人。他们将痛改前非、不再背逆！这就是至圣所——挖眼断臂、刻苦己心、罪得涂抹的经历！ 上帝为什么忽然网开一面，对全地大行赦免呢？ 【结36：32】主耶和华说：你们要知道，我这样行不是为你们。以色列家啊，当为自己的行为抱愧蒙羞。 这是上帝警告以色列民不要因回归故土、家园复兴而沾沾自喜；上帝如此行，不是因为你们配得，不是因为你们表现有多好，而是要维护自己的圣名，不使自己的圣名继续被玷污、受亵渎！ “当为自己的行为抱愧蒙羞”，以色列民在蒙拯救的同时看见上帝的救恩，不是只一味欢乐与感恩，却应真实悔改。真实的悔改，才可使上帝的救恩得以实现，否则福音的果效不能在他们的身上发动。说明回归后的儿女，要加强对《众先知书》真理的学习，藉着真道使自己完全成为圣洁。如果只是迎合潮流，像古埃及的闲杂人员跟随以色列人出了埃及又发怨言的话，就会在旷野倒毙。这是上帝对于回归故土——最后的复兴的儿女的忠告。          当回归故土的儿女听从上帝的劝勉后，上帝将如何对待他们呢？       【结36:33】主耶和华如此说：我洁净你们，使你们脱离一切罪孽的日子，必使城邑有人居住，荒场再被建造。        这就是上帝给得胜余民的应许。当他们回归故土——最后的复兴之后，就意味着上帝要除掉他们一切的罪孽，《众先知书》真理就是耶稣的血和肉，可以使他们完全离罪成圣。这就是属灵圣殿的重建！ “必使城邑有人居住，荒场再被建造”，原来已经荒废的耶路撒冷现在得以重建，荒废的以色列地重建后将如伊甸园发旺兴盛，其间必再充满牛群羊群。圣殿重建必定在第四次——最后的复兴手中顺利完成。因为他们有真材实料（金银宝石）——耶稣的话语——《众先知书》作建殿的保障，货真价实，自然坚固可靠，必然成功！ 【结36：34-35】过路的人虽看为荒废之地，现今这荒废之地仍得耕种。他们必说：这先前为荒废之地，现在成如伊甸园；这荒废凄凉、毁坏的城邑现在坚固有人居住。 “过路的人”，就是外邦人，特指巴比伦人——耶稣会间谍（参结16:25 你在一切市口上建造高台，使你的美貌变为可憎的，又与一切过路的多行淫乱），因为耶稣会一直在观察以色列——最后的复兴的动态，希望看到他们凄凉失败的结局，也在为此努力。原来以为这民族要被消灭了，地土将永远毁坏，圣殿不可能重建成功，因为酉初教会被毁坏的情形实在太严重了，几乎是无法再恢复了，但是现在看起来，却截然不同，这景象那么快就改观了。这种荒废之地居然可以重建？这样荆棘丛生、石块满地的荒地居然也可以耕种？令人匪夷所思，百思不得其解，而且这地很快成为丰盛美丽的伊甸园，牧草茂盛、牛羊成群，人声鼎沸，生机盎然，可以说完全是个神迹，简直无可置信。这使过路人（耶稣会间谍）感到无比的惊诧莫名! 说明当盘踞西珥山的以东——晚雨之路的谎言之所被摧毁后，我们就要迎来真理大复兴的场面。那就是荒废凄凉、破败毁损的城邑大力重建、卓见成效的时候！而最后的复兴在面对重重围困、处处追杀、几乎完全毁灭的情况下居然突破重围得以重生，而且真理的亮光一呼百应、响应者众，简直难以置信。使一直在关注最后的复兴的动态的耶稣会成员惊诧莫名，始料未及！ 废墟成华城，亮瞎世人眼。为什么荒凉破败的以色列——最后的复兴会忽然之间扭转颓势，反败为荣呢？ 【结36：36】那时，在你们四围其余的外邦人必知道我耶和华修造那毁坏之处，培植那荒废之地。我耶和华说过，也必成就。 现在四围其余的外邦人已经看到以色列复兴的实况，知道这是上帝自己的作为。以色列的荒城重建，地土也再度有人耕作；最后的复兴劫后余生，巴比伦儿女回归故土，络绎不绝、好不热闹，使许多外邦异教都知道是上帝恢复了这一切。是上帝提拔这个教会，复兴这个教会。因为上帝说过：不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵方能成事（亚4：6）。 因为若不是耶和华建造房屋，建造的人就枉然劳力；若不是耶和华看守城池，看守的人就枉然警醒(诗127:1）。上帝要修造与培植最后的复兴，谁也拦不住？所以外邦人（耶稣会）不能再否认上帝的恩惠，也不敢再拦阻圣殿的重建。他们也无法继续施展以往的诡诈对待以色列——最后的复兴。因为他们已经无能为力和耶和华对抗。救恩临到这属上帝的子民——最后的复兴。有耶和华帮助我，人能把我怎么样呢（诗118:6）？因为耶和华说过，也必成就，上帝的信实必使人信服。以色列人从历史的经验中可以知道，先知的信息可以见证与证实，今天上帝的话语就是这样奇妙地应验了，实现了！ 上帝将使以色列地——最后的复兴恢复到何种程度呢？ 【结36：37】主耶和华如此说：我要加增以色列家的人数，多如羊群。他们必为这事向我求问，我要给他们成就。 上帝还要给以色列民——最后的复兴最美的祝福和应许：要使以色列人数大量增加；人数繁多，是圣约的应许（创17：2我就与你立约，使你的后裔极其繁多）；（利26：9我要眷顾你们，使你们生养众多，也要与你们坚定所立的约）。上帝使以色列民人数繁多是古代立约的实现。末后终于藉着最后的复兴完成了！ “他们必为这事向我求问，我要给他们成就”，也就是说，当最后的复兴通过审判后，他们首先要求告上帝的就是增添教会的人数，他们的祷告必蒙上帝垂听，上帝必应允他们。正如：【徒2：46-47】他们天天同心合意恒切的在殿里，……赞美上帝，得众民的喜爱。主将得救的人天天加给他们。当悔改子民同心合意的时候，上帝就要垂听以色列家——最后的复兴的祷告，成全他们，增添他们的人数，使他们多如羊群，好似海沙！只要他们向上帝求助，上帝就会来帮助他们。 悔改之义人祈祷所发出的力量是大有功效的（雅5:16）。因为耶和华远离恶人，却听义人的祷告（箴15:29）。而且对于义人上帝是有求必应的！ 那上帝恢复以色列地、增加人数到何种程度呢？人数究竟会有多少呢？ 【结36：38】耶路撒冷在守节作祭物所献的羊群怎样多，照样，荒凉的城邑必被人群充满。他们就知道我是耶和华。 这里把末后聚集余民比作在年度大节期中聚集在耶路撒冷的庞大羊群。以色列家的人数将如耶路撒冷在守节期作献祭时的羊群那样多。这个节期指的就是住棚节，住棚节对于以色列人来说是最隆重的。以色列人都会在一年一度最后一个节期——住棚节拖家带口赶到耶路撒冷庆祝丰收、感恩上帝。耶稣曾经在住棚节时呼召犹太人到祂那里喝活水：【约7：2，37】当时犹太人的住棚节近了……节期的末日，就是最大之日，耶稣站着高声说：“人若渴了，可以到我这里来喝”。这里说“节期的末日，就是最大之日”，指的就是住棚节。只有住棚节才能表达末后羊群无数的浩大场面，说明末后余民的回归就是预备住棚节的人数。人数众多，好似羊群无数。这里预表的就是上帝使人数增添到可以充满住棚节的人数时，就是耶稣基督复临时。说明荒凉的城邑得以重建，最后的复兴蒙拣选，就是为参与住棚节——千禧年的人数而作准备，那就是聚集144000人。当活着升天的144000人都寻找回来时，荒凉的城邑——最后的复兴人数充满之时——144000人都回归故土之时，就是住棚节——千禧年开始之时。荒凉的城邑再次复兴，就是以色列民昼夜等待的应许！今天我们所做的就是这个工作！ 本章描述了上帝呼唤先知预言以色列——最后的复兴荣耀的将来。忧郁失望、内扰外患的历史已经过去；重建辉煌在即，复兴即将来临。酉初众教会因罪离份散成为外邦列国的笑柄、上帝圣名蒙羞受辱，要因着最后的复兴的得救而改观。经过千锤百炼、历尽磨难的最后的复兴终于在众酉初教会全军覆没的阴影下度过了生死大关——通过了末后的审判，荒凉破败的城邑重现活力、生机盎然，令以色列的仇敌——耶稣会始料未及、大感意外，而这一切的奇迹不是因为罪人有什么值得称道的地方，乃是万军之耶和华要为自己的圣名负责，以正视听。这是上帝的旨意，谁能拦阻呢（伯42:2）？以色列的上帝在祂的子民身上果然行了大事，分散在外邦列国中的上帝子民都纷纷赶往回家的归程，不再长途跋涉、跨洋过海寻找那不足为食物的猪食，因为父家（上帝真教会）已经宰了肥畜，正在等待失而复得的浪子（小儿子）归来。耶路撒冷朝圣的路上充满了熙熙攘攘、络绎不绝的人群，他们都是赶赴以色列民最隆重的节日——住棚节（千禧年），当荒凉的城邑被人数（144000人）充满之时，就是余民聚集完毕之时，也是我们的大君王——耶稣基督驾云降临之时！   关注“心如花开”讲道请进QQ群：188503143 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